\u0160v. Paulius ra\u0161\u0117 Timotiejui ne tik nor\u0117damas padr\u0105sinti j\u012f sunkioje Efezo ba\u017eny\u010dios pri\u017ei\u016br\u0117tojo u\u017eduotyje, bet ir suteikti jam j\u0117g\u0173 i\u0161tverti sunkumus d\u0117l Evangelijos. Kaip rasti j\u0117g\u0173 i\u0161tverti i\u0161bandymus ir sunkumus, trok\u0161dami skleisti Evangelij\u0105?<\/p>\n
Yra du raktai, padedantys rasti tik\u0117jim\u0105 ir stipryb\u0119 i\u0161bandym\u0173 metu. \u0160v. Paulius duoda mums pirm\u0105j\u012f rakt\u0105, o J\u0117zus \u2013 antr\u0105j\u012f, pad\u0117damas mums i\u0161likti susitelkusiems \u012f savo misij\u0105 ir \u012fveikti i\u0161bandymus. \u0160v. Pauliui stipryb\u0117 slypi Kristaus kan\u010dioje ir prisik\u0117lime. Kristui ji remiasi Dievo ir artimo meile. Galiausiai abu kalba apie meil\u0117s gali\u0105 i\u0161 skirting\u0173 perspektyv\u0173.<\/p>\n
I\u0161 ties\u0173, meil\u0117 yra vienintelis pagrindas \u012fveikti visus gyvenimo i\u0161bandymus. \u0160tai kod\u0117l Evangelijoje, kai Ra\u0161to ai\u0161kintojas paklaus\u0117 J\u0117zaus: \u201eKuris yra pirmasis i\u0161 vis\u0173 \u012fsakym\u0173?\u201c J\u0117zus atsak\u0117: \u201ePirma: Klausyk, Izraeli, Vie\u0161pats, m\u016bs\u0173 Dievas, yra vienintelis Vie\u0161pats. Myl\u0117k Vie\u0161pat\u012f, savo Diev\u0105, visa savo \u0161irdimi, visa savo siela, visu savo protu ir visomis savo j\u0117gomis. Antra: Myl\u0117k savo artim\u0105 kaip save pat\u012f. N\u0117ra didesnio \u012fsakymo u\u017e \u0161iuos.\u201c J\u0117zaus atsakymas nebuvo naujas mokymas. Jis tiesiog citavo Pakartoto \u012estatymo 6:4-5 i\u0161trauk\u0105, kuri yra izraelit\u0173 tik\u0117jimo i\u0161pa\u017einimas.<\/p>\n
Svarbu pa\u017eym\u0117ti, kad J\u0117zus \u017eod\u017eio \u201emeil\u0117\u201c nevartojo laisvai, kaip daugelis \u017emoni\u0173 daro \u0161iandien. \u0160iandien \u0161is \u017eodis vartojamas viskam, tod\u0117l meil\u0117 skirtingiems \u017emon\u0117ms rei\u0161kia skirtingus dalykus. Da\u017enai meil\u0117 painiojama su emociniu jausmu, simpatija ar pirmenybe. Da\u017eniausiai, kai \u017emon\u0117s sako mylintys, tai turi omenyje save, o ne mylim\u0105 asmen\u012f. Kitaip tariant, meil\u0117 da\u017enai yra s\u0105lygin\u0117, egocentri\u0161ka ir pagr\u012fsta kit\u0173 naudojimu savo poreikiams, o ne kit\u0173 poreiki\u0173 tenkinimu be s\u0105lyg\u0173 ir savanaudi\u0161k\u0173 interes\u0173.<\/p>\n
Tod\u0117l J\u0117zus vartoja keturis terminus, kalb\u0117damas apie \u0161i\u0105 meil\u0119 Dievui ir savo artimui. \u0160ie terminai \u2013 \u0161irdis, protas, siela ir j\u0117gomis \u2013 vartojami kartu, rei\u0161kia ne atskirus \u017emogaus geb\u0117jimus ar dalis, o skirtingus b\u016bdus, kaip apib\u016bdinti vis\u0105 \u017emog\u0173. Ar tai b\u016bt\u0173 \u0161irdis, siela ar protas, jie visi kartu rei\u0161kia vis\u0105 \u017emog\u0173, \u012fsitraukus\u012f \u012f meil\u0117s akt\u0105.<\/p>\n
\u201e\u0160irdis\u201c apib\u016bdina skirtingas \u017emogaus vidines gelmes, i\u0161 kuri\u0173 kyla visi sprendimai ir veiksmai. \u201eSiela\u201c yra kitas b\u016bdas apib\u016bdinti vis\u0105 \u017emog\u0173 kaip gyv\u0105 b\u016btyb\u0119 \u2013 tai, ko reikia paaukoti d\u0117l Kristaus, jei norime Juo sekti. Kaip sak\u0117 J\u0117zus: \u201eKas nori i\u0161gelb\u0117ti savo gyvyb\u0119, tas j\u0105 praras. O kas praranda savo gyvyb\u0119 d\u0117l man\u0119s ir d\u0117l Evangelijos, tas j\u0105 i\u0161gelb\u0117s. Kokia jam nauda laim\u0117ti vis\u0105 pasaul\u012f, o pakenkti savo gyvybei?\u201c (Mk 8, 35 ir t.) J\u0117zus dar priduria \u201eprot\u0105\u201c, nor\u0117damas pabr\u0117\u017eti, kad m\u016bs\u0173 mintis ir m\u0105stym\u0105 turi gaivinti Dievo meil\u0117. Galiausiai, paskutinis terminas \u201estipryb\u0117, j\u0117ga\u201c minimas siekiant pabr\u0117\u017eti, kad meil\u0117 Dievui n\u0117ra vien spontani\u0161kai kylantis sentimentalumas; tai \u012fsipareigojimas, reikalaujantis kiekvieno m\u016bs\u0173 energijos la\u0161o. Tikroji meil\u0117 yra \u012fsipareigojimas, prisiimtas ne tik emoci\u0161kai, bet s\u0105moningai visa esybe \u2013 \u0161irdimi, siela, protu ir j\u0117gomis.<\/p>\n
Antroji J\u0117zaus atsakymo dalis yra Jo citata i\u0161 Kunig\u0173 knygos 19:18: \u201eMyl\u0117k savo artim\u0105 kaip save pat\u012f.\u201c J\u0117zus sujung\u0117 \u0161iuos du \u012fsakymus, pad\u0117damas juos greta. Antroji Jo atsakymo dalis pagrind\u017eia paskutinius septynis Dekalogo \u012fsakymus, o pirmoji dalis apibendrina pirmuosius tris \u012fsakymus, kurie sudaro paskutini\u0173 septyni\u0173 \u012fsakym\u0173 pagrind\u0105. Potekst\u0117 ai\u0161ki: \u0161ie du \u012fsakymai \u2013 meil\u0117 Dievui ir meil\u0117 artimui \u2013 yra neatsiejami. M\u016bs\u0173 meil\u0117 Dievui sukonkret\u0117ja m\u016bs\u0173 meil\u0117je savo artimui.<\/p>\n
Bet kaip tur\u0117tume myl\u0117ti savo artim\u0105? Atsakymas ai\u0161kus. Turime juos myl\u0117ti taip, kaip mylime save. Kitaip tariant, kaip Vie\u0161pats mums sako Kalno pamoksle: \u201eVisur darykite kitiems taip, kaip norite, kad jums daryt\u0173, nes tai yra \u012estatymas ir Prana\u0161ai\u201c (Mt 7, 12). Myl\u0117ti kitus kaip save rei\u0161kia trok\u0161ti j\u0173 gerov\u0117s taip, kaip trok\u0161tame savo gerov\u0117s. \u0160ventasis Paulius savo lai\u0161ke filipie\u010diams ra\u0161\u0117: \u201eNieko nedarykite i\u0161 savanaudi\u0161kumo ar i\u0161 puikyb\u0117s, bet nuolankiai laikykite kitus auk\u0161tesniais u\u017e save. Kiekvienas te\u017ei\u016bri ne savo naudos, bet kit\u0173 naudos\u201c (Fil 2, 3 ir t.).<\/p>\n
Nors pradiniame kontekste \u201eartimas rei\u0161k\u0117 brolius \u017eydus\u201c, J\u0117zus \u0161i\u0105 meil\u0119 taiko kiekvienam \u017emogui, \u012fskaitant ir m\u016bs\u0173 prie\u0161us, nes Dievas yra vis\u0173 T\u0117vas. J\u0117zaus laikais Dievas buvo suprantamas ne tik kaip vienas \u017eyd\u0173 Dievas, bet ir kaip visos visatos bei visos \u017emonijos Dievas. \u201eMyl\u0117kite savo prie\u0161us ir melskit\u0117s u\u017e tuos, kurie jus persekioja, kad b\u016btum\u0117te savo dangi\u0161kojo T\u0117vo vaikai. Jis leid\u017eia savo saulei tek\u0117ti vir\u0161 blog\u0173j\u0173 ir ger\u0173j\u0173, siun\u010dia liet\u0173 ant teisi\u0173j\u0173 ir neteisi\u0173j\u0173.\u201c (Mt 5, 44 ir t.) Gerojo samarie\u010dio palyginimas i\u0161 ties\u0173 skatina mus myl\u0117ti savo prie\u0161us, o tai bene sunkiausia mums. Tai matyti i\u0161 Ra\u0161to ai\u0161kintojo nesugeb\u0117jimo \u012fvardyti samarie\u010dio kaip to, kuris parod\u0117 gailestingum\u0105. Vietoj to, jis droviai atsak\u0117 J\u0117zui, kai \u0161is paklaus\u0117: \u201eKas i\u0161 \u0161i\u0173 trij\u0173, tavo manymu, buvo artimas \u017emogui, patekusiam \u012f pl\u0117\u0161ik\u0173 rankas?\u201c Jis atsak\u0117: \u201eTas, kuris parod\u0117 jam gailestingum\u0105.\u201c (Lk 10, 36f)<\/p>\n
Atsakydamas \u012f J\u0117zaus mokym\u0105 apie dvigub\u0105 meil\u0117s \u012fsakym\u0105, Ra\u0161to ai\u0161kintojas tar\u0117: \u201eGerai pasakyta, Mokytojau, tiesa, k\u0105 pasakei: yra tik vienas Jis ir n\u0117ra kito. Myl\u0117ti J\u012f visa \u0161irdimi, visu protu ir j\u0117gomis, myl\u0117ti savo artim\u0105 kaip save pat\u012f yra daug svarbiau u\u017e bet koki\u0105 auk\u0105 ar aukojimo auk\u0105.\u201c Ta\u010diau evangelistas pa\u017eym\u0117jo, kad J\u0117zus, matydamas, kaip i\u0161mintingai jis kalb\u0117jo, pasak\u0117: \u201eTu esi netoli nuo Dievo karalyst\u0117s.\u201c B\u016bti \u201enetoli\u201c nerei\u0161kia, kad jis \u012f\u0117jo \u012f Dievo karalyst\u0119. Vien tiesos \u017einojimas nerei\u0161kia, kad mes \u012f j\u0105 \u012f\u0117jome. Taigi, meil\u0117s tiesos pa\u017einimas turi b\u016bti i\u0161gyvenamas konkre\u010dia meile Dievui savo artimui. Taigi \u201eniekas nebedr\u012fso jo klausin\u0117ti\u201c, nes \u017einojo, kad negali \u012fvykdyti J\u0117zaus i\u0161\u0161\u016bkio tobulai myl\u0117ti Diev\u0105 savo artimui \u2013 \u012fskaitant ir prie\u0161us.<\/p>\n
Kun. \u017dilvinas Zinkevi\u010dius<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0160v. Paulius ra\u0161\u0117 Timotiejui ne tik nor\u0117damas padr\u0105sinti j\u012f sunkioje Efezo ba\u017eny\u010dios pri\u017ei\u016br\u0117tojo u\u017eduotyje, bet ir suteikti jam j\u0117g\u0173 i\u0161tverti […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4946,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[50,565,592,635],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5532"}],"collection":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5532"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5532\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5534,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5532\/revisions\/5534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4946"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}