{"id":4669,"date":"2025-06-19T11:08:32","date_gmt":"2025-06-19T08:08:32","guid":{"rendered":"https:\/\/siluva.lt\/?p=4669"},"modified":"2025-06-19T11:20:23","modified_gmt":"2025-06-19T08:20:23","slug":"angeliskasis-laikas-siluvos-sventoveje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siluva.lt\/en\/angeliskasis-laikas-siluvos-sventoveje\/","title":{"rendered":"Angeli\u0161kasis laikas \u0160iluvos \u0161ventov\u0117je"},"content":{"rendered":"<p><em>Aevum \u2013 <\/em>nuostabus lotyni\u0161kas \u017eodis, kil\u0119s i\u0161 graik\u0173 \u03b1\u1f30\u03ce\u03bd (ai\u014dn), rei\u0161kian\u010dio am\u017ei\u0173 ar epoch\u0105. Jis nusako gyvenimo trukm\u0119 \u2013 vis\u0105, pilnai i\u0161pildyt\u0105 am\u017ei\u0173. Viduram\u017ei\u0173 scholastai, ypa\u010d \u0161v. Tomas Akvinietis, \u0161i\u0105 s\u0105vok\u0105 vartojo angeli\u0161kajam bei \u0161vent\u0173j\u0173 siel\u0173 laikui apib\u016bdinti. Tai tarsi tarpin\u0117 b\u016btis, kuri \u012f save \u012fima ir m\u016bs\u0173 \u017eemi\u0161kajam pasauliui b\u016bdingo laikinumo aspektus, ir vienam Dievui \u2013 \u0160v. Trejybei b\u016bding\u0105 am\u017einyb\u0117s kategorij\u0105. Supaprastintai tariant, aevumas \u2013 tai dvasin\u0117-intelektin\u0117 kaita be laukimo ar v\u0117lavimo. Tarp id\u0117jos ir j\u0105 grind\u017eian\u010dio veiksmo \u010dia n\u0117ra vidinio sunkumo, pastangos b\u016btinyb\u0117s ar entropinio liniji\u0161kumo, kurie b\u016bdingi m\u016bs\u0173 \u017eemi\u0161kajam laikui. Vis d\u0117lto angeli\u0161kajame laike i\u0161lieka kaita, patirtis, netgi tam tikras tobul\u0117jimas \u2013 atributai, kurie \u017eymi k\u016brinio buvim\u0105 atskiru ir d\u0117l to visi\u0161kai savaranki\u0161ku savo k\u016br\u0117jo at\u017evilgiu.<\/p>\n<p>Katalik\u0173 ba\u017eny\u010diose esan\u010dios ikonografin\u0117s programos i\u0161 esm\u0117s skirtos tam, kad kalb\u0117t\u0173 mums i\u0161 angeli\u0161kojo ir \u0161vent\u0173j\u0173 siel\u0173 patiriamo laiko perspektyvos. Kontempliuodami ba\u017enytin\u012f men\u0105 pirmiausia esame kvie\u010diami apmastyti \u0160v. Ra\u0161to prasm\u0119. Ta\u010diau ikonografijos geb\u0117jimas vienoje erdv\u0117je sugretinti skirtingas Ra\u0161to vietas suteikia dar vien\u0105 dimensij\u0105 \u2013 tarsi atveria naujus neuroninius kelius m\u016bs\u0173 s\u0105mon\u0117je. Tokio vizualinio apm\u0105stymo pasekm\u0117 \u2013 geb\u0117jimas kitaip suvokti istorini\u0173 \u012fvyki\u0173 prie\u017eastingum\u0105. Tai papildoma dovana: kontempliuodami ne tik atskirus \u0160ventojo Ra\u0161to epizodus, bet ir subtilius j\u0173 tarpusavio ry\u0161ius, esame vedami \u012f gilesn\u012f pa\u017einim\u0105 ir platesn\u012f reg\u0117jim\u0105.<\/p>\n<p>\u0160\u012fsyk aptarkime \u0160iluvos \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos gimimo bazilikos kairiojo altoriaus ikonografin\u0117s programos \u017eini\u0105 m\u016bs\u0173 neramiam pasauliui. Pats altorius yra skirtas \u0160ventosios \u0160eimos temai. Temai, kuri bene geriausiai \u012fprasmina tai, ko Dievas trok\u0161ta \u017emogui \u017eemi\u0161kojoje b\u016btyje. O mesijinio pa\u017eado i\u0161pildymas altoriuje atskleid\u017eiamas per \u017emogi\u0161kuosius nuopuolius ir pakilimus i\u0161 j\u0173.<\/p>\n<p>Palub\u0117se \u012f pagrindin\u012f altori\u0173 atsukta emoci\u0161kai itin sunki scena. Apakinti pavydo jauniausiajam Juozapui, broliai u\u017e 20 sidabrini\u0173 monet\u0173 j\u012f parduoda \u012f vergij\u0105 (Pr 37, 30). Pasakojimas apie \u0160v\u010d. \u0160eimyn\u0105 pradedamas \u0161eimos \u012fvykiais, kurie visi\u0161kai prie\u0161ingais tam, ko trok\u0161ta Dievas \u017emogi\u0161kajai \u0161eimai. Apm\u0105stydami \u0161i\u0105 scen\u0105 sav\u0119s klausiame, kod\u0117l yra leid\u017eiami tokie, d\u0117l baisaus neteisingumo kylantys poelgiai? Nesvarbu, jog \u0161alia vaizduojama kita scena i\u0161 Prad\u017eios knygos, kurioje Juozapas, b\u016btent d\u0117l to, kad buvo parduotas, atsiduria Egipto \u017eem\u0117je, ten tampa de\u0161ini\u0105ja faraono ranka ir badme\u010dio metu i\u0161gelbsti Egipt\u0105 ir Izrael\u012f nuo bado, taip i\u0161 esm\u0117s leisdamas t\u0119stis i\u0161ganymo istorijai. Ta\u010diau, kas gero gali b\u016bti i\u0161 nuod\u0117m\u0117s?<\/p>\n<p>B\u016bnant prie\u0161 \u0161io altoriaus visumos, visgi, nesinori kalb\u0117ti apie nuod\u0117m\u0119. Ji jokiu b\u016bdu n\u0117ra nei g\u0117rio prie\u017eastis, nei pamatas, nei b\u016btinyb\u0117. Bet ver\u010diau \u0161ioje kompozicijoje \u012f\u017evelgti \u017emogaus dvasinio ir net moralinio tobul\u0117jimo keli\u0105 b\u016btent i\u0161 angeli\u0161kojo ir \u0161vent\u0173j\u0173 laiko perspektyvos. \u012esivaizduokime, jei angelas kontempliuoja \u017emog\u0173, tok\u012f koks jis yra savyje, jo esm\u0119 (lot. <em>quid<\/em>) tai jis \u017evelgs ne \u012f istorin\u012f prie\u017eastingum\u0105 ar linijin\u012f laik\u0105, bet \u012f login\u012f prie\u017eastingum\u0105. Kitaip tariant \u2013 Izraelio s\u016bn\u0173 nuopuolis, po to sekantis pakilimas yra nuod\u0117m\u0117s ir jos taisymo aktas. Ta\u010diau, jei \u017evelgiant istorinio laiko perspektyvoje galime sakyti, jog \u0161ie \u012fvykiai \u201eleid\u017eia\u201c istorijai vystantis priart\u0117ti prie laiko, kuriame \u017eem\u0117je gyvena \u0160ventoji \u0160eimyna, tai angeli\u0161kojo laiko perspektyvoje yra prie\u0161ingai.<\/p>\n<p>B\u016btent \u012esik\u016bnijimas ir begalinis Dievo gerumas, nepaisant, kad istorijoje vyksta \u201epo\u201c Juozapo pardavimo akto, b\u016btent jis yra prie\u017eastis to, jog Izraelio gimin\u0117s bent dalinai i\u0161taiso savo nuod\u0117m\u0119. Tod\u0117l tiek \u0160v. Ra\u0161tas, tiek \u0161iuos jo epizodus apm\u0105stanti altoriaus ikonografin\u0117 programa ne tik kvie\u010dia \u012f santyk\u012f su visa atperkan\u010dia Dievo laikysena \u017emogaus at\u017evilgiu, bet taip pat ragina pasinerti \u012f laiko sandaros perm\u0105stym\u0105 savo s\u0105mon\u0117je. Viena vertus, m\u016bs\u0173 k\u016bnai esti linijiniame laike, kuris teka viena kryptimi, ta\u010diau visada turime \u017einote, jog t\u0105 subtili\u0105 savo gyvenimo akimirk\u0105, kai priimame lemting\u0105 sprendim\u0105 \u2013 mes visada galime naudotis visa mums b\u016btina informacija, ateinan\u010dia tiek i\u0161 praeities, tiek laiku atraibuliuojan\u010dia i\u0161 ateities. Tai yra m\u016bs\u0173 nemirtingos sielos u\u017edavinys.<\/p>\n<p>Taigi, Juozapas i\u0161gelb\u0117ja brolius, o jo veiksmai gelb\u0117jant (beje, pats gelb\u0117jimas yra i\u0161t\u0119stas, nes Juozapas \u0161iek tiek juos erzina) v\u0117lgi \u2013 i\u0161t\u012fsta laike, taip suponuojant kit\u0105 kertin\u012f veiksm\u0105 \u2013 vyriausiojo brolio Judo pasisi\u016blym\u0105 u\u017e Benjamin\u0105 (Pr 44, 33-34). Prie\u0161 tai brol\u012f pardav\u0119s, dabar gi Judas si\u016blosi u\u017e j\u012f aukotis. \u010cia tiek Juozapo, tiek ir Judo laikysena ai\u0161kiai rodo \u012f J\u0117zaus mesijin\u012f atpirkim\u0105, kuris, viena vertus, tik \u012fvyks istorin\u0117je ateityje \u017ei\u016brint i\u0161 broli\u0173 laiko perspektyvos, kita vertus \u2013 atpirkimo visuotinumas yra toks skvarbus, jog informacija apie nutikus\u012f atpirkim\u0105 tampa tokia visuotina, kad sulau\u017eo linijinio laiko r\u0117mus ir pasiekia dvylika Izraelio gimini\u0173.<\/p>\n<p>Nei Juozapas, nei, be jokios abejon\u0117s Judas, n\u0117ra tobuli. Tod\u0117l vis\u0105 prana\u0161yst\u0119 apie b\u016bsim\u0105 tikrojo Mesijo \u2013 J\u0117zaus at\u0117jim\u0105 galime gauti tik jungdami Juozapo ir jo broli\u0173 elgsenos modelius. Vieni modeliai rodo \u012f tai, k\u0105 turime atmesti ir ko nedaryti, kiti \u012f tai \u2013 kaip reikia elgtis. Neigiamyb\u0117 \u0160v. Ra\u0161te ir \u0160iluvos bazilikoje yra pabr\u0117\u017eiama ne veltui, nes laisvas pasirinkimas jam garantuoja pri\u0117jim\u0105 prie visos \u012fmanomos informacijos.<\/p>\n<p>Vidurin\u0117je sekcijoje matome Juozapo ir Marijos su\u017ead\u0117tuves \u2013 tarp j\u0173 kunigas ir Dekalogo akmen\u0173 simbolis. \u0160ventosios \u0160eimos suformavimas parodomas \u017emogaus proto ir Dievo esm\u0117s kontekste. \u0160i santuoka b\u016bt\u0173 buvusi neteis\u0117ta pagal anuometinius \u017eyd\u0173 \u012fstatymus, bet Dievo akyse ji yra teis\u0117\u010diausia i\u0161 vis\u0173 kada nors sudaryt\u0173 santuok\u0173, nes pa\u017eenklinta nekalto prasid\u0117jimo sl\u0117piniu. Po vestuvi\u0173 scena \u2013 altoriaus akcentas \u2013 \u0160v. \u0160eimos paveikslas.<\/p>\n<p>Neatsitiktinai \u010dia vaizduojama scena i\u0161 Evangelijos pagal Luk\u0105, kurios antrame skyriuje apra\u0161omas dvylikame\u010dio J\u0117zaus suradimas Jeruzal\u0117s \u0160ventykloje. Tris dienas J\u0117zus praleid\u017eia \u0160ventykloje su Ra\u0161to ai\u0161kintojais. \u010cia svarbu tai, kad b\u016bdamas 12 \u2013os met\u0173, t.y. dar likus metams iki \u012fvedimo \u012f pilnateis\u012f religin\u012f \u017eydo gyvenim\u0105, J\u0117zus jau steigia krik\u0161\u010dionyb\u0119. \u0160i \u0160v. Ra\u0161to vieta puikiai i\u0161ai\u0161kina Dievo visagalyst\u0117s esm\u0119 \u2013 viena vertus, gerbdamas \u017emogaus laisv\u0119 Dievas save apriboja (kenoz\u0117). \u0160iuo atveju b\u016bdamas dvylikametis tarsi negal\u0117t\u0173 diskutuoti su i\u0161mintingais kunigais, ta\u010diau mokymo turint gali\u0105 skvarba palieka tok\u012f p\u0117dsak\u0105 istorijoje, jog veikia t\u016bkstan\u010dius met\u0173 tiek \u012f ateit\u012f nuo veiksmo, tiek \u012f praeit\u012f nuo veiksmo iki pat Juozapo pardavimo scenos.<\/p>\n<p>J\u0117zaus visagalyst\u0117 \u0160iluvos \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos bazilikoje atskleid\u017eiama per nelengv\u0105 \u017emogaus istorij\u0105. Ir, nors rodosi, kad pats \u017emogus yra marginalus bei silpnas, bet jame slypi be galo didelis potencialas. \u012e de\u0161in\u0119 nuo paveikslo matome dvi fig\u016bras. Visai \u0161alia \u2013 prana\u0161\u0117 Ona. Yra autoriteting\u0173 nuomoni\u0173, teigian\u010di\u0173 jog skulpt\u016broje pavaizduota Ona ne prana\u0161\u0117, o \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos motina. Paliktas ikonografinis ambivalenti\u0161kumas, reikia pripa\u017einti, tik sustiprina Dievi\u0161kosios superpozicijos emocij\u0105. Ta\u010diau likime prie prana\u0161\u0117s Onos vaizdinio, kuri tapusi na\u0161le vis\u0105 savo likus\u012f gyvenim\u0105 paskyr\u0117 bud\u0117jimui \u0161ventykloje. Jos bud\u0117jimas buvo apdovanotas, nes b\u016btent jai bebudint k\u016bdik\u0117lis J\u0117zus yra paaukojamas \u0160ventykloje. \u0160v. Ona, istorijos po\u017ei\u016briu b\u016bdama ma\u017eai nuopeln\u0173 turinti moteris, yra viena pirm\u0173j\u0173 Evangelijos liudytoj\u0173 (Lk 2, 36-38). \u0160alia jos \u2013 karalius Dovydas, religin\u0117 ir istorin\u0117 asmenyb\u0117. Paradoksalu, bet Ona \u012f \u0160ventra\u0161t\u012f \u012feina kaip prana\u0161\u0117, teisioji, o \u0161tai Dovydas \u2013 galinga asmenyb\u0117, bet lieka itin prie\u0161taringai vertinama. Onos buvimas \u0161alia Dovydo altoriuje turi ir kit\u0105 prasm\u0119 \u2013 pasaulio akyse, tai \u017emon\u0117s i\u0161 skirting\u0173 sluoksni\u0173 ir kartu j\u0173 nepamatysi, bet Dievo akyse visa yra \u012fmanoma. Verta pasteb\u0117ti, jog politin\u0117s galios ir tyro \u0161ventumo tema \u0160iluvos bazilikos interjero ikonografijoje pastebima ir kituose skulpt\u016briniuose bei tapybos fragmentuose.<\/p>\n<p>Ikonografin\u0117 altoriaus programa, jei tik turime \u0161iek tiek informacijos, mums leid\u017eia per kelias sekundes kiaurai pamatyti beveik 2000 met\u0173 vykusi\u0173 \u012fvyki\u0173 esm\u0119 i\u0161ganymo istorijoje. Labai ir labai retai kur b\u016bt\u0173 galima pamatyti Juozap\u0105 i\u0161 Senojo Testamento laikant\u012f kry\u017ei\u0173, k\u0105 matome \u0160iluvos bazilikoje. Toks ikonografijos autori\u0173 sprendimas yra artimas genialumui. Skaitant Juozapo istorij\u0105 (Pr 37-50) matyti, jog jis tikrai prie\u0161taringa asmenyb\u0117, ne visada i\u0161vien teigiama. Ta\u010diau kertiniai jo sprendimai yra teis\u016bs d\u0117l J\u0117zaus atpirkimo. Ir visgi, jokiu b\u016bdu \u010dia nepanaikinamas \u017emogaus laisvos valios momentas. Juozapas gal\u0117jo laisvai priimti sprendimus nevar\u017eomas Dievo valios. Ir vis tik, jo prana\u0161i\u0161ka \u017emogyst\u0117, skvarbus intelektas ir gilus pamaldumas leido sprendimuose naudotis informacija apie Kristaus auk\u0105 ir atpirkim\u0105, laiku atraibuliuojan\u010dia i\u0161 ateities. Juk tikrai, laisvas sprendimas reikalauja galimyb\u0117s naudotis viskuo, net ir ta informacija, kuri ka\u017ekokiu sl\u0117piningu, ta\u010diau ir mokslui neprie\u0161taraujan\u010diu b\u016bdu, pasiekia mus laiku i\u0161 ateities.<\/p>\n<p>\u0160v. \u0160eimos altori\u0173 galima ap\u017ei\u016br\u0117ti 3D formatu\u00a0<a href=\"https:\/\/sketchfab.com\/3d-models\/sv-seimos-altorius-c1b379a2b2b34198b24dcaec3559436a\">https:\/\/sketchfab.com\/3d-models\/sv-seimos-altorius-c1b379a2b2b34198b24dcaec3559436a<\/a><\/p>\n<p style=\"padding-left: 520px;\">dr. Kastytis Rudokas<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aevum \u2013 nuostabus lotyni\u0161kas \u017eodis, kil\u0119s i\u0161 graik\u0173 \u03b1\u1f30\u03ce\u03bd (ai\u014dn), rei\u0161kian\u010dio am\u017ei\u0173 ar epoch\u0105. Jis nusako gyvenimo trukm\u0119 \u2013 vis\u0105, [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[195,205,446,447,448,449,50],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4669"}],"collection":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4669"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4672,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4669\/revisions\/4672"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}