Vos tik \u012f\u017eengus \u012f i\u0161 i\u0161or\u0117s gana paprast\u0105 v\u0117lyvojo baroko bazilik\u0105 \u0160iluvoje, tiek pamald\u0173 piligrim\u0105, tiek smalsumo vedam\u0105 turist\u0105 gali priblok\u0161ti ne vien tai, k\u0105 jie i\u0161vys. Vienuolika met\u0173 (1775\u20131786) kurta interjero kompozicija i\u0161kart paveikia \u017emog\u0173. Ta\u010diau neabejotinai j\u012f lyd\u0117s nuojauta, kad vizualin\u0117 i\u0161rai\u0161ka t\u0117ra pavir\u0161ius, o tikroji esm\u0117 gl\u016bdi kontekste, kurias perteikia skulpt\u016bros ir paveikslai.<\/p>\n
I\u0161 ties\u0173, net keliaujant po didingiausias kataliki\u0161kojo pasaulio \u0161ventoves, retai kur sutiksime taip subtiliai perteikt\u0105 \u017eini\u0105 apie \u017emogaus santyk\u012f su Dievu, su istorija, kitu \u017emogumi ar pa\u010diu savimi, kaip tai matome nedideliame Lietuvos miestelyje. \u0160iluvos \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos Gimimo bazilikos skulpt\u016br\u0173 autorius \u2013 kunigas j\u0117zuitas T. Podgaiskis. O ikonografin\u0117s programos siu\u017eet\u0173 i\u0161d\u0117stymo ir pasakojimo autoryst\u0117, pasak profesor\u0117s L. \u0160ink\u016bnait\u0117s, tur\u0117jusi b\u016bti kolektyvin\u0117 \u2013 ypatingai i\u0161skiriant vyskupo J. D. Lopa\u010dinskio ir tuometinio \u0160iluvos klebono T. Bukotos ind\u0117l\u012f.<\/p>\n
Norint i\u0161samiai aptarti visas \u010dia slypin\u010dias subtilybes, neu\u017etekt\u0173 nei ilgos ekskursijos, nei vienos mokslin\u0117s studijos. Ta\u010diau \u0161\u012fsyk verta pa\u017evelgti ne visai \u012fprastu kampu \u2013 per J\u0117zaus Nazarie\u010dio skulpt\u016br\u0105 ir jos ikonografin\u0119 reik\u0161m\u0119, tarsi tiltu jungian\u010di\u0105 \u0160iluv\u0105 su saul\u0117t\u0105ja Ispanija.<\/p>\n
Prad\u017eia. Madrido J\u0117zaus Nazarie\u010dio skulpt\u016bra<\/strong><\/p>\n XII a. Pranc\u016bzijoje \u012fkurtas Trinitori\u0173 vienuolyn\u0173 ordinas, kurio viena esmini\u0173 misij\u0173 buvo i\u0161pirkti krik\u0161\u010dionis i\u0161 musulmon\u0173 nelaisv\u0117s. Neatsitiktinai b\u016btent \u0161ie vienuoliai i\u0161populiarino vadinam\u0105j\u0105 J\u0117zaus Nazarie\u010dio vaizdavimo ikonografij\u0105. \u0160is siu\u017eetas remiasi Evangelijos pagal Jon\u0105 18 skyriaus 12\u201314 eilut\u0117mis, kur apra\u0161omas J\u0117zaus su\u0117mimas, suri\u0161imas ir ai\u0161kiai numatoma Jo mirtis. Dievas, b\u016bdamas visagalis, ir savo esme i\u0161rei\u0161kiantis laisv\u0119, sutampan\u010di\u0105 su valia (plg. Jn 3,18), leid\u017eiasi suvar\u017eomas tam, kad \u017emogaus laisv\u0117 neb\u016bt\u0173 pa\u017eeista. \u0160i suri\u0161to J\u0117zaus ikonografija, kaip ir pats \u0160ventasis Ra\u0161tas, radikaliai perinterpretuoja visagalyst\u0117s ir teisingumo samprat\u0105.<\/p>\n \u017dymiausia \u0161io siu\u017eeto skulpt\u016bra, \u0161iandien \u017einoma kaip Madrido J\u0117zus Nazarietis, sukurta XVII a. pirmoje pus\u0117je Sevilijoje. Tai medin\u0117, kilnojama skulpt\u016bra, skirta \u012fsp\u016bdingoms Did\u017eiojo Penktadienio procesijoms \u2013 vienam i\u0161 kertini\u0173 ispani\u0161ko kataliki\u0161kumo simboli\u0173.<\/p>\n V\u0117liau skulpt\u016bra atsid\u016br\u0117 Maroke, kur 1681 m. buvo pagrobta sultono kari\u0173 ir i\u0161niekinta. Trinitori\u0173 vienuoliai pasi\u016bl\u0117 j\u0105 i\u0161pirkti u\u017e aukso kiek\u012f, prilygstant\u012f skulpt\u016bros ir kartu pagrobt\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173 svoriui. Ir \u010dia \u012fvyksta stebuklas: pasv\u0117rus tiek \u017emones, tiek 185 cm auk\u0161\u010dio skulpt\u016br\u0105, svoris sudar\u0117 tik tiek, kiek atitinka trisde\u0161im\u010diai auksini\u0173. Musulmonams neliko nieko kita, kaip atiduoti visk\u0105 u\u017e krik\u0161\u010dioniams itin simboli\u0161k\u0105, bet materialiai nereik\u0161ming\u0105 sum\u0105. Nuo tada skulpt\u016bra laikoma stebuklinga. Ji saugoma \u0160v\u010d. J\u0117zaus I\u0161pirk\u0117jo bazilikoje Madride ir iki \u0161iol naudojama vie\u0161osioms Did\u017eiojo Penktadienio procesijoms.<\/p>\n \u0160iluvos J\u0117zus Nazarietis<\/strong><\/p>\n Vienas originaliausi\u0173 XX\u2013XXI a. teolog\u0173 J. M. Garrigues apie J\u0117zaus dievyst\u0119 pasak\u0117: \u201eAvin\u0117lis \u2013 tai absoliuti galia ir kartu visi\u0161ka bej\u0117gyst\u0117.\u201c Visagalyb\u0117 rei\u0161kia galimyb\u0119 apimti vis\u0105 galios lauk\u0105, \u012fskaitant tas ribas, kur galia pasibaigia. Tas pats Dievas, kuris leid\u017eia \u017emogui j\u012f suvar\u017eyti d\u0117l laisv\u0117s, kartu nepalieka \u017emogaus vieno su pasekm\u0117mis.<\/p>\n Tiek Madrido, tiek \u0160iluvos J\u0117zaus Nazarie\u010dio skulpt\u016bros liudija, koks svarbus \u017emogus yra Dievui. \u0160iluvoje skulpt\u016bra \u012fkomponuota de\u0161iniojo (istori\u0161kai vyr\u0173 pus\u0117s) altoriaus vidurin\u0117je sekcijoje. Vir\u0161 jos \u2013 kita pa\u017eeminimo scena: suri\u0161tas ir i\u0161rengtas J\u0117zus Piloto teisme. O auk\u0161\u010diausioje vietoje \u2013 vos pastebima, \u012f pagrindin\u012f altori\u0173 pasukta Judo Iskarioto atgailos scena su i\u0161mestomis, tomis pa\u010diomis trisde\u0161imt monet\u0173.<\/p>\n \u0160iluvi\u0161kis J\u0117zus Nazarietis turi dvejop\u0105 reik\u0161m\u0119. Pirma, jis rodo nuod\u0117m\u0117s pasekmes \u2013 \u017emogaus veiksm\u0173 poveik\u012f ne tik \u017eem\u0117je, bet ir dangi\u0161kojoje tvarkoje. J\u0117zaus \u012fsik\u016bnijimas gal\u0117jo b\u016bti numatytas, ta\u010diau ne \u017emogaus nuod\u0117m\u0117 \u2013 tad Dievo susitikimas su \u017emogumi gal\u0117jo b\u016bti visi\u0161kai kitoks. Antra, \u0161i skulpt\u016bra liudija, kad n\u0117ra tokios ribos, kurios per\u017eeng\u0119s \u017emogus b\u016bt\u0173 apleistas J\u0117zaus. \u0160i\u0105 mint\u012f sustiprina altoriaus apa\u010dioje stovin\u010dios dvi fig\u016bros \u2013 Romos \u0161imtininkas, perv\u0117r\u0119s J\u0117zaus \u0161on\u0105, ir apa\u0161talas Paulius, buv\u0119s Ba\u017eny\u010dios persekiotojas. \u0160ie kontrastingi persona\u017eai atspindi tik\u0117jimo virsmo \u012fvairov\u0119.<\/p>\n Antra, \u010dia kalbama apie Dievo \u017emogyst\u0117s aspekt\u0105, kur jis savo pavyzd\u017eiu parodo, jog n\u0117ra ribos, kuri\u0105 per\u017eeng\u0119s \u017emogus nebeb\u016bt\u0173 ie\u0161komas J\u0117zaus. \u0160it\u0105 suri\u0161to ir \u012f mirt\u012f pradedamo vesti J\u0117zaus Nazarie\u010dio ikonografin\u0119 mint\u012f toliau pl\u0117toja altoriaus apa\u010dioje esan\u010di\u0173 \u0161vent\u0173j\u0173 skulpt\u016bros. \u010cia matome Romos \u0161imtinink\u0105, ietimi perv\u0117rus\u012f J\u0117zaus \u0161on\u0105, ir \u0160v. Apa\u0161tal\u0105 Pauli\u0173, kuris iki susitikimo su Kristumi \u017eiauriai persekiojo ba\u017eny\u010di\u0105. Tai v\u0117lgi du visi\u0161kai skirtingi persona\u017eai ta\u010diau d\u0117l tos skirtyb\u0117s itin autenti\u0161kai apib\u016bdinantys \u017emogaus susitikimo su Dievu b\u016bd\u0173 \u012fvairov\u0119.<\/p>\n \u0160iluvoje esan\u010dio J\u0117zaus Nazarie\u010dio skulpt\u016bra \u012fgauna daugyb\u0119 prasmi\u0173 b\u016btent d\u0117l savo s\u0105\u0161aukos su bendra ikonografine bazilikos programa. Skirtingai nei Madrido stebuklingoji skulpt\u016bra, \u0161i savo sakralum\u0105 \u012fgyja b\u016bdama neatsiejama nuo vietos \u2013 \u0160iluvos, kurioje \u012fvyko ir teb\u0117ra gyvas \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos apsirei\u0161kimo stebuklas.<\/p>\n Dangi\u0161kosios realyb\u0117s perteikimas menine forma<\/strong><\/p>\n \u0160iluvos miestelis i\u0161siskiria ypatinga auk\u0161tos menin\u0117s vert\u0117s k\u016brini\u0173 koncentracija. Architekt\u016bra, dail\u0117 ir j\u0173 sintez\u0117 \u010dia tampa unikaliu b\u016bdu kalb\u0117ti apie nesukurtuosius ir am\u017einuosius dalykus laike ir erdv\u0117je.<\/p>\n Ikonografin\u0117s programos, katalik\u0173 ba\u017eny\u010diose kuriamos kaip regimosios teologijos formos, tebespindi vertingumu \u2013 jos perteikia siu\u017eetus ne \u017eod\u017eiu, o erdviniu vaizdu, kuris kalba tiesiogiai \u012f \u017emogaus s\u0105mon\u0119, pas\u0105mon\u0119 ar vaizduot\u0119. \u0160iluvos bazilikos ikonografin\u0117 programa \u2013 gerai suplanuota ir nuo XVIII a. pabaigos beveik nepakitusi. Ta\u010diau \u0161alia racionalaus planavimo \u010dia jau\u010diamas ir Dievo kvietimas, i\u0161rei\u0161kiamas nepa\u017eeid\u017eiant \u017emogaus valios \u2013 per k\u016br\u0117j\u0173 intuityvius sprendimus. J\u0117zaus Nazarie\u010dio skulpt\u016bra yra vienas toki\u0173 pasirinkim\u0173, kvie\u010dian\u010di\u0173 vis\u0173 kart\u0173 tikin\u010diuosius perm\u0105styti laisv\u0117s, galios ir atsakomyb\u0117s dovanas.<\/p>\n