{"id":4485,"date":"2025-04-11T15:40:16","date_gmt":"2025-04-11T12:40:16","guid":{"rendered":"https:\/\/siluva.lt\/?p=4485"},"modified":"2025-04-11T15:40:16","modified_gmt":"2025-04-11T12:40:16","slug":"siluvos-istorija-nuo-budos-iki-sventoves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siluva.lt\/en\/siluvos-istorija-nuo-budos-iki-sventoves\/","title":{"rendered":"\u0160iluvos istorija. Nuo B\u016bdos iki \u0160ventov\u0117s"},"content":{"rendered":"

Prad\u017eia \u2013 kaimas <\/strong><\/p>\n

\u017dvelgti \u012f \u0160iluvos istorij\u0105 \u2013 tai pa\u017evelgti \u012f miestelio ir \u0161ventov\u0117s simbolin\u012f dialog\u0105, tur\u0117jus\u012f \u012ftakos vietov\u0117s tapatyb\u0117s formavimuisi. Vis d\u0117lto prad\u017eia sietina su gana \u012fprastais ir utilitariniais vietov\u0117s tapatyb\u0117s k\u016brimo principais.<\/p>\n

Istoriniai \u0161altiniai atskleid\u017eia, kad pirmasis \u0160iluvos vietovardis buv\u0119s B\u016bda. XV a. jis buvo \u017einomas kaip \u201eDchillos, alias Buda\u201c. \u017dodis \u201eB\u016bda\u201c rei\u0161k\u0117 viet\u0105, kur gyveno mi\u0161ko medkir\u010diai, sargai ir buvo apdorojama mediena.[1]<\/a> Taip pat \u0161is vardas apib\u016bdino viet\u0105, kurioje mediena buvo ruo\u0161iama did\u017eiojo kunigaik\u0161\u010dio i\u017edui. I\u0161 nukirst\u0173 med\u017ei\u0173 buvo daromos lentos statin\u0117ms ir statyboms, deginama derva, gaminamas degutas, pelenai. Apdorotoji mediena buvo plukdoma \u012f paskirtus uostus. Tokiems mi\u0161ko darbams labai tiko \u0160iluva \u2013 mi\u0161k\u0173 apsuptyje esanti vietov\u0117.<\/p>\n

A town between a village and a manor<\/strong><\/p>\n

Jurgio Gedgaudo B\u016bdos kaime k\u016br\u0117si dvaras, kur\u012f paveld\u0117jo jo s\u016bnus \u2013 Petras Simonas Gedgaudas, kuris ir tapo \u0160iluvos ba\u017eny\u010dios steig\u0117ju.<\/p>\n

Ba\u017eny\u010dios steigimo aktas, dalyvaujant liudininkams bei patik\u0117tiniams, buvo sudarytas bei antspaudu patvirtintas 1457 metais, sekmadien\u012f po \u0160v. Lemberto (t. y. rugs\u0117jo 1 d.), pa\u010diame \u0160ilo, arba B\u016bdos, dvare. \u0160v\u010d. M. Marijos Gimimo atlaidai greitai padar\u0117 j\u0105 \u017einom\u0105 visoje vyskupijoje ir Lietuvoje.[2]<\/a><\/p>\n

Steigiant ba\u017eny\u010di\u0105 teigiama: \u201eVie\u0161paties vardan. Amen. Vis\u0173 \u012fvyki\u0173 atminimas dingsta ir nepasiekia \u017emogi\u0161kosios am\u017einyb\u0117s, jei n\u0117ra pasir\u016bpinama sutvirtinti ra\u0161tais ir antspaudais. Tod\u0117l a\u0161, Petras Gedgaudas, Gei\u0161i\u0173 t\u0117vainis, nor\u0117damas, kol dar esu gyvas, padaryti ger\u0173 darb\u0173, kad kartais pamot\u0117 mirtis staigiu sm\u016bgiu man\u0119s nepakirst\u0173, ir trok\u0161damas savo ir savo teis\u0117tos \u017emonos siel\u0173 i\u0161ganymui pad\u0117ti, be to, nor\u0117damas, kol esu gyvas, mano pirmtak\u0173 palikt\u0173 g\u0117rybi\u0173 pagalba palengvinti siel\u0105 nuo to, kas j\u0105 slegia, b\u016bdamas sveikas, paj\u0117gaus proto, nepriverstas, ne\u012ftaigotas, nei kieno nors pikto vyliaus apgautas, o tik savo geros valios laisvu apsisprendimu ir mano bi\u010diuli\u0173 sutikimu, steigiu \u0160ile, arba B\u016bdoje, ba\u017eny\u010di\u0105 \u0160v. Marijos Gimimo, \u0161v. Petro, \u0161v. Baltramiejaus ir \u0161vent\u0173j\u0173 patron\u0173 garbei. Kad tos ba\u017eny\u010dios katalikas rektorius, kuris jai tarnaus ir j\u0105 valdys, b\u016bt\u0173 apr\u016bpintas pragyvenimu ir drabu\u017eiu, u\u017era\u0161au ir u\u017era\u0161ydamas am\u017einai perleid\u017eiu ir dovanoju tam, kuris pirmas, antras, tre\u010dias ir t. t. ten gyvens, pirmiausia dirv\u0105 prie ba\u017eny\u010dios ir kit\u0105 \u017eem\u0119\u2026\u201c<\/p>\n

Pasira\u0161ydamas steigimo akt\u0105, jis \u012fra\u0161\u0117 dvaro vard\u0105\u00a0\u201eThe Shiloh, or The Shack\u201c<\/em>. \u00a0Tad\u00a0\u201eor\u201c<\/em>\u00a0atskleid\u017eia, jog senasis vardas jau buvo kei\u010diamas nauju. Pasteb\u0117tina, jog pakeitimas buvo b\u016btinas siekiant atskirti vien\u0105 B\u016bd\u0105 nuo kitos, mat tuo metu Lietuvoje aptinkama apie 45 tokie vietovard\u017eiai. Nepra\u0117jus n\u0117 de\u0161imtme\u010diui nuo ba\u017eny\u010dios steigimo, 1466 metais vietos kunigas pasira\u0161o \u201eJonu, \u0160ilo klebonu\u201c. Taip miestelio pavadinimas \u012fgavo prad\u017ei\u0105 dabartiniam \u0160iluvos vardui.<\/p>\n

I\u0161 \u0160ilo kaimo didikas Petras Simonas Gedgaudas u\u017era\u0161\u0117 naujai ba\u017eny\u010diai de\u0161imt \u0161eim\u0173 su kilnojamu ir nekilnojamu turtu ir teis\u0117tai joms priklausan\u010diomis \u017eem\u0117mis. Ba\u017eny\u010dia buvo pastatyta dvaro \u017eem\u0117je, ir \u010dia prad\u0117jo kurtis miestelis. Ji buvo pavadinta tais laikais gan retu, ir bene pirmuoju Lietuvoje, \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos Gimimo ir \u0161vent\u0173j\u0173 glob\u0117j\u0173 Petro bei Baltramiejaus titulu. Manoma, kad Petras Gedgaudas Mergel\u0117s Marijos gimimo \u0161vent\u0117s dat\u0105 (\u0161ven\u010diam\u0105 rugs\u0117jo 8 d.) galimai m\u0117gino susieti su savo t\u0117vo bendra\u017eygio Vytauto Did\u017eiojo kar\u016bnavimu, tur\u0117jusiu \u012fvykti 1430 m. rugs\u0117jo 8-\u0105j\u0105.<\/p>\n

After the church was given the name of the Nativity of Mary by the will of the builder and the titular feast was granted, it became famous. Hordes of pilgrims from the remotest corners of Lithuania and even from the Protestant-dominated region of Transnistria used to flock to this feast.<\/p>\n

About a century later, in 1551, Martynas Ma\u017evydas, the pastor of Ragainiai, in a letter to Duke Albrecht of Prussia, complains that his parishioners, Lithuanians, are not used to priests of the new faith, are loyal to the \u201epapists\u201c, and go to Lithuanian churches, including to the feast of the Venerable Virgin Mary in \u0160iluva, to celebrate the feast, thus committing an \u201eabomination of idolatry\u201c. And \u0160iluva is almost a hundred kilometres away from Ragainiai!<\/p>\n

\u0160iluva buvo svarbi ir d\u0117l savo geografin\u0117s pad\u0117ties bei \u017einoma kaip svarbus keli\u0173 ir vie\u0161keli\u0173 susikirtimo ta\u0161kas. Pro j\u0105 \u0117jo senas kelias \u012f Raseinius, K\u0117dainius, Betygal\u0105, Grinki\u0161k\u012f, Tytuv\u0117nus, o Raseini\u0173 kelias sujung\u0117 \u0160iluv\u0105 su Kaunu. \u010cia b\u016bta keli\u0173 \u012f atskirus dvarus, tokius kaip \u017dadiki\u0173, \u0160unkepi\u0173 ir kitus. Dviej\u0173 svarbiausi\u0173 magistralini\u0173 vie\u0161keli\u0173 kry\u017ekel\u0117 buvo \u0160iluvoje: Raseini\u0173 \u2013 \u0160iauli\u0173 kelias, ved\u0119s \u012f Latvij\u0105 ir Mintaut\u0105, bei K\u0117daini\u0173 \u2013 Lyduv\u0117n\u0173 kelias, ved\u0119s \u012f Til\u017e\u0119 ir Pr\u016bsij\u0105. \u0160iaur\u0117je nuo \u0160iluvos \u0117jo dar du vie\u0161keliai: vienas per Kelm\u0119 \u012f \u0160auk\u0117nus, kitas per Tytuv\u0117nus ir \u0160iaul\u0117nus \u012f Radvili\u0161k\u012f. Kai kurie \u0161ie keliai buvo minimi jau XIV a. kry\u017eiuo\u010di\u0173 \u017evalgybos prane\u0161imuose. Nuo XVI a. jie jau buvo \u017einomi kaip \u0160iluvos \u2013 Raseini\u0173 senovinis vie\u0161kelis ir \u0160iluvos \u2013 K\u0117daini\u0173 vie\u0161kelis.[3]<\/a> Tod\u0117l, tuo pat metu nenuostabu, ta\u010diau ir ne\u012ftik\u0117tina, jog tokia nedidel\u0117 vietov\u0117, tapo tokios svarbos objektu, dar ir \u0161iandien bei, neabejotina ateityje, lankoma gausi\u0173 b\u016bri\u0173 piligrim\u0173.<\/p>\n

Tautvydas Ka\u0161iuba<\/p>\n

V\u0161\u012e \u0160iluvos piligrim\u0173 centras<\/p>\n

[1]<\/a> Alfonsas Motuzas, \u201cKai Kurie Lietuvos Ir Lenkijos Kataliki\u0161kos Kult\u016bros S\u0105ly\u010diai.\u201d SOTER: Journal of Religious Science<\/em> 12, no. 40 (2004). https:\/\/doi.org\/10.7220\/2335-8785.12(40).18<\/a>. ,p. 218.<\/p>\n

[2]<\/a> Jonas Brigys, Raseini\u0173 dekanato istorija<\/em>. Raseini\u0173 Marcelijaus Martinai\u010dio vie\u0161oji biblioteka, 2016, p. 12.<\/p>\n

[3]<\/a> Stasys Yla. \u0160iluva \u017demai\u010di\u0173 istorijoje<\/em>. Kaunas: Kauno arkivyskupija. 2007, p. 29.<\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prad\u017eia \u2013 kaimas \u017dvelgti \u012f \u0160iluvos istorij\u0105 \u2013 tai pa\u017evelgti \u012f miestelio ir \u0161ventov\u0117s simbolin\u012f dialog\u0105, tur\u0117jus\u012f \u012ftakos vietov\u0117s tapatyb\u0117s […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4486,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485"}],"collection":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4485"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4487,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485\/revisions\/4487"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}