{"id":2629,"date":"2023-06-01T11:14:20","date_gmt":"2023-06-01T08:14:20","guid":{"rendered":"https:\/\/siluva.lt\/?p=2629"},"modified":"2023-06-01T11:23:32","modified_gmt":"2023-06-01T08:23:32","slug":"siluvoje-skaitome-kastycio-rudoko-monografija-totalinis-paveldas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siluva.lt\/en\/siluvoje-skaitome-kastycio-rudoko-monografija-totalinis-paveldas\/","title":{"rendered":"\u0160iluvoje skaitome. Kasty\u010dio Rudoko monografija \u201eTotalinis paveldas\u201c"},"content":{"rendered":"

Bir\u017eelio 12-\u0105j\u0105 dien\u0105 vyksta tre\u010dioji mokslin\u0117 konferencija \u0160iluvoje, \u012f kuri\u0105 \u0161iemet \u0160iluvos piligrim\u0173 centras drauge su Vytauto Did\u017eiojo universiteto katalik\u0173 teologijos fakultetu kvie\u010dia diskutuoti krik\u0161\u010dionyb\u0117s ir k\u016brybi\u0161kumo tema. Tod\u0117l tikslinga bir\u017eelio m\u0117nes\u012f skirti mokslin\u0117s monografijos \u201eTotalinis paveldas\u201c skaitymui, kuri neabejotinai palie\u010dia ir toki\u0105 kult\u016brinio bei architekt\u016bros ir urbanistinio paveldo prisodrint\u0105 viet\u0105 kaip \u0160iluvos \u0161ventov\u0117.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tenka konstatuoti, kad aptariamas darbas veikiausiai yra pirmasis i\u0161samus ir nema\u017eos apimties
\noriginalus lietuvi\u0161kas paveldo meta-teorijos veikalas, gal i\u0161skyrus to paties autoriaus daktaro
\ndisertacij\u0105. Atsi\u017evelgiant \u012f k\u016brinio specifi\u0161kum\u0105, tikslo ir u\u017edavini\u0173 globalum\u0105, paties K. Rudoko
\nsumanymo totalum\u0105 ir ambicingum\u0105, jo naudojamas \u0161iuo atveju ne\u012fprastas tarpdisciplines prieigas (kai
\nkurias nusistov\u0117jusiame moksliniame, juolab, paveldo teorijos diskurse atrodan\u010dias net itin egzoti\u0161kai,
\nkaip antai \u012fvairios teologijos, metafizikos, matematikos, fut\u016brologijos ir t.t. inspiruotos \u012f\u017evalgos bei
\nid\u0117jos) jo vertintojas irgi tur\u0117t\u0173 b\u016bti t\u0173 sri\u010di\u0173 specialistas, ta\u010diau, deja, Lietuvoje toki\u0173, gal i\u0161skyrus
\npat\u012f dr. K. Rudok\u0105, neturime.
\nK\u0105 pavyko \u012f\u017evelgti? Monografijos objektas \u2013 autorinis \u201etotalinio paveldo\u201c konceptas, kuris
\nknygos puslapiuose i\u0161samiai pristatomas, analizuojamas ir pagrind\u017eiamas remiantis tokia pat autorine
\nmetodologine prieiga, apie kurios ypatumus jau buvo u\u017esiminta auk\u0161\u010diau. Toks tyrimo sumanymas,
\n\u017einoma, \u012f\u017e\u016bliai meta i\u0161\u0161\u016bk\u012f tradiciniam paveldo suvokimui ir \u012fprastiniam kalb\u0117jimo apie j\u012f b\u016bdui,
\nda\u017enai apsiribojan\u010diam vien praktin\u0117mis arba sociokult\u016brin\u0117mis \u0161io fenomeno ypatyb\u0117mis. Tai tekst\u0105
\npadaro specialiai nepasirengusiam skaitytojui gana hermeti\u0161ku, nors \u0161iaip jis konstruojamas atviros
\npolemikos su \u012fvairiais meta-teoretikais pagrindu.
\nAutorius tik prab\u0117gomis skiria d\u0117mesio tradici\u0161kai srities specialist\u0173 analizuojamiems \u2013
\npraktiniam ir teoriniam \u2013 paveldo diskurso lygmenims, tik tiek ir tik ten, kur tai jam atrodo reikalinga,
\nkad pabr\u0117\u017et\u0173 savo koncepcijos kitoni\u0161kum\u0105, \u012fprastinio m\u0105stymo per\u017eengim\u0105. To nepaisant, \u0161ie pasa\u017eai
\nman asmeni\u0161kai pasirod\u0117 \u012fdomiausi, kaip labiausiai provokatyv\u016bs ir produktyv\u016bs, leid\u017eiantys i\u0161 \u0161alies
\npa\u017evelgti \u012f per pastaruosius kelis \u0161imtme\u010dius Vakaruose susiformavusios paveldo disciplinos
\nsilpnybes, ply\u0161ius ir ne\u012fveikiamus paradoksus.
\nKitas svarbus aspektas \u2013 veikale i\u0161samiai ir nuosekliai aptariamas \u201ekult\u016bros erdv\u0117laikio\u201c, kuri\u0105
\nkartais net b\u016bt\u0173 galima laikyti \u201etotalinio paveldo\u201c sinonimu, konceptas, kartais susiejant j\u012f su
\n\u201ecivilizacija\u201c ta\u010diau, ne visuomet pagr\u012fstai, vengiant j\u0173 istori\u0161kumo d\u0117mens \u012fvedimo ir i\u0161samesnio
\naptarimo.
\nKita vertus, nors monografijoje lietuvi\u0161ka paveldo problematika palie\u010diama visi\u0161kai
\nfragmenti\u0161kai, tad gali susidaryti \u012fsp\u016bdis, kad tai veikiau kosmopolitinis, nepriri\u0161tas prie vietos ir laiko
\nd\u0117stymas, ta\u010diau taip n\u0117ra. Originalia \u201etotalinio paveldo\u201c koncepcija Kastytis ne tik prisideda prie
\nlietuvi\u0161kosios paveldo (meta)teorin\u0117s minties pl\u0117tot\u0117s, bet ir pa\u010dioje monografijoje u\u017esimena apie
\nLietuvos kult\u016bros potencial\u0173 ind\u0117l\u012f j\u012f toliau vystant,
\nVeikalas, atvirai tariant, rizikingas. Ne tik d\u0117l savo veikiausiai liksian\u010dios itin siauros
\nintelektualin\u0117s paklausos ir skaitytoj\u0173 auditorijos, ar susiklos\u010diusiam paveldosaugos diskursui nesyk
\nmetan\u010di\u0173 i\u0161\u0161\u016bk\u012f originali\u0173 \u012f\u017evalg\u0173, kurios taip ir gali likti nesuprastos. Visgi, \u0161alia stiprios minties
\n\u012ftampos ir monografijoje nagrin\u0117jam\u0173 \u201eauk\u0161t\u0173j\u0173 materij\u0173\u201c, \u010dia nuolat juntama labai asmeni\u0161ka
\npastanga \u0161\u012f koncept\u0105 pl\u0117toti ne tik kaip ka\u017ein kok\u012f abstrakt\u0173 ir sud\u0117ting\u0105 daugiapakop\u012f moksl\u0105, bet ir
\nkaip pakankamai praktines gaires, leid\u017eian\u010dias i\u0161eiti \u012f nauj\u0105 ir k\u016brybi\u0161kai vaising\u0105 paveldo atradim\u0105,
\nko nuo\u0161ird\u017eiai linkiu tiek Kasty\u010diui, tiek ir mums visiems, vienaip ar kitaip dirbantiems \u0161ioje srityje.
\nProf. dr. Rasa \u010cepaitien\u0117<\/p>\n

\"\"<\/h5>\n
Knygos pristatymas \u2013 diskusija, kurioje dalyvaus knygos autorius bei Raseini\u0173 rajono savivaldyb\u0117s vyriausiasis architektas Armandas Mockus, moderuos prof. dr. Rasa \u010cepaitien\u0117 \u012fvyks bir\u017eelio 13 d. 14 val. \u0160iluvos piligrim\u0173 centre.<\/h5>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bir\u017eelio 12-\u0105j\u0105 dien\u0105 vyksta tre\u010dioji mokslin\u0117 konferencija \u0160iluvoje, \u012f kuri\u0105 \u0161iemet \u0160iluvos piligrim\u0173 centras drauge su Vytauto Did\u017eiojo universiteto katalik\u0173 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2633,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2629"}],"collection":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2629"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2639,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2629\/revisions\/2639"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}