{"id":2245,"date":"2023-02-25T16:47:44","date_gmt":"2023-02-25T14:47:44","guid":{"rendered":"https:\/\/siluva.lt\/?p=2245"},"modified":"2023-02-28T10:05:51","modified_gmt":"2023-02-28T08:05:51","slug":"siluva-tradicijos-ir-progreso-derme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siluva.lt\/en\/siluva-tradicijos-ir-progreso-derme\/","title":{"rendered":"Diskusija: \u201e\u0160iluva \u2013 tradicijos ir progreso derm\u0117\u201c"},"content":{"rendered":"

\u0160iluvos miestelis \u2013 tai tradicijos ir progreso derm\u0119 iliustruojantis pavyzdys, kuriame nuo XVII a. prad\u017eios, kuomet vietov\u0117 buvo paliesta \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos Apsirei\u0161kimo, kult\u016brinis progresas tapo neatsiejama vietov\u0117s identiteto dalimi. Paradoksalu, ta\u010diau \u0160iluvoje, kuri niekada urbanisti\u0161kai netapo didesniu miestu, o \u0160ilini\u0173 Atlaid\u0173 tradicijos t\u0119stinumas i\u0161laikytas nepaisant geopolitin\u0117s situacijos, ta\u010diau \u010dia pat kult\u016brinis progresas buvo neatsiejama vietov\u0117s dalis. \u0160iluvoje i\u0161kilo V\u0117lyvojo Baroko Bazilika, kurios interjere randame viening\u0105 j\u0117zuito Tomo Podgaiskio skulpt\u016br\u0173 kompozicij\u0105. B\u016btent \u0160iluvoje i\u0161vysime vienintel\u012f genialaus k\u016br\u0117jo Antano Vivulskio i\u0161likus\u012f architekt\u016bros k\u016brin\u012f \u2013 Apsirei\u0161kimo koply\u010di\u0105. \u0160iuolaikin\u0117je Lietuvoje savo geriausius darbus atve\u017edavo maestro Eimuntas Nekro\u0161ius, kaip kad t\u0117vo ir s\u016bnaus Antini\u0173 angelai ir dabar pasitinka praeinant simboli\u0161kus koply\u010dios vartus.<\/p>\n

Tod\u0117l nenuostabu, jog ir XXI a. tradicija ir progresas yra vienas pagrindini\u0173 dialogo princip\u0173, skatinan\u010di\u0173 vietok\u016br\u0105 vienoje seniausi\u0173 \u0160v\u010d. Mergel\u0117s Marijos Aprei\u0161kimo viet\u0173 Europoje. V\u0161\u012e \u0160iluvos piligrim\u0173 centrui bendradarbiaujant su Raseini\u0173 rajono savivaldybe bei Vilnius Tech, kvie\u010diame \u012f diskusij\u0105 \u201e\u0160iluva \u2013 tradicijos ir progreso derm\u0117\u201c. Diskusijos metu ne tik kelsime aktualius klausimus \u0161iandienos turistui, piligrimui, kult\u016bros vartotojui, ta\u010diau ap\u017evelgsime Vilnius Tech student\u0173 praktinius darbus, juose rastus architekt\u016brinius sprendinius \u0160iluvos miestelio konkre\u010diai teritorijai. Tad kaip \u0161iandien kalb\u0117ti apie progres\u0105? Ar tradicija gali nevirsti ki\u010du? O gal grie\u017eti tradicijos principai yra svarbiau nei inovatyvus pokytis? Gal\u0173 gale, kaip rezistencijos, auk\u0161\u010diausios menin\u0117s vert\u0117s ir kult\u016bros artefakt\u0173 prisodrinta vieta gali prabilti kiekvienam pasaulio piligrimui? Ar Antano Vivulskio k\u016brinys b\u016bt\u0173 labiau vertinamas, jei stov\u0117t\u0173, tarkim, Vilniuje ar Kaune? Kokio dialogo reikia \u0161iandienos turistui, piligrimui, k\u016br\u0117jui, savivaldos, verslo institucij\u0173 atstovams?<\/p>\n

Apie tai ir dar \u00a0daugiau kvie\u010diame diskutuoti kovo 2 d. 11 val. \u0160iluvos piligrim\u0173 centre M. Jurgai\u010dio a. 17 A.<\/p>\n

Diskusijos tema: \u201e\u0160iluva \u2013 tradicijos ir progreso derm\u0117\u201c.<\/p>\n

Vieta ir laikas: \u0160iluvos piligrim\u0173 centras, M. Jurgai\u010dio a. 17A, \u0160iluva.<\/p>\n

Kalb\u0117sime apie:<\/p>\n

    \n
  1. a) paveld\u0105 kaip inovacij\u0105;<\/li>\n
  2. b) ma\u017eo miesto perspektyvas globaliame ateities pasaulyje;<\/li>\n
  3. c) \u0160ventov\u0117s svarb\u0105 urbanistiniame planavime<\/li>\n
  4. d) \u0160iluva \u2013 naujo urbanistinio gyvenimo centras ar periferija?<\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"<\/p>\n

    \u0160iluvos piligrim\u0173 centro informacija<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u0160iluvos miestelis \u2013 tai tradicijos ir progreso derm\u0119 iliustruojantis pavyzdys, kuriame nuo XVII a. prad\u017eios, kuomet vietov\u0117 buvo paliesta \u0160v\u010d. […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2246,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2245"}],"collection":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2245"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2288,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2245\/revisions\/2288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}