{"id":2227,"date":"2023-02-22T10:31:05","date_gmt":"2023-02-22T08:31:05","guid":{"rendered":"https:\/\/siluva.lt\/?p=2227"},"modified":"2023-04-12T16:01:42","modified_gmt":"2023-04-12T13:01:42","slug":"2227-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siluva.lt\/en\/2227-2\/","title":{"rendered":"Gav\u0117ni\u0105 i\u0161gyventi giliau (kasdieniai pasi\u016blymai labiau \u012fprasminti \u0161\u012f laik\u0105)"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
Didysis \u0160e\u0161tadienis<\/strong><\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\u201eI\u0161 ties\u0173 santykis tarp m\u016bs\u0173 (Ba\u017eny\u010dios) ir Kristaus yra pana\u0161us \u012f santuok\u0105. Apie tai kalbama Lai\u0161ko efezie\u010diams 5-ame skyriuje. \u0160i s\u0105junga labai glaudi. Kristus \u012fsipareigoja meilingai r\u016bpintis mumis kaip savo paties K\u016bnu, maitina mus \u017eod\u017eiu ir Eucharistija, apvalo Krik\u0161to ir Atgailos sakramentais. Mes savo ruo\u0161tu nusilenkiame Jo vadovavimui, pasitik\u0117dami Jo meile. Jis yra ne tik m\u016bs\u0173 Gelb\u0117tojas, Jis ir m\u016bs\u0173 Vie\u0161pats. Esame Jam klusn\u016bs ir tarnaujame. Tai nuolatinis, ilgalaikis santykis, tod\u0117l j\u012f reikia kasdien atnaujinti. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
Didysis Penktadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eKry\u017eius- ne tik pergalingas, bet ir vaisingas. Kristaus meil\u0117s akto vaisius buvo i\u0161ganymas, bet kry\u017eius nesiliauja vesti nauj\u0173 vaisi\u0173 per visus am\u017eius. Jeigu Romoje aplankysite \u0161v. Klemenso ba\u017eny\u010di\u0105, pamatysite vien\u0105 \u012fsp\u016bdingiausi\u0105 \u201e am\u017einojo miesto\u201c mozaik\u0173: senasis priklausomyb\u0117s ir mirties \u012frankis, paskend\u0119s \u017ealiuojan\u010diuose vynmed\u017eiuose ir \u012fvairiausi\u0173 form\u0173 bei dyd\u017ei\u0173 vaisiuose,- pergal\u0117s kry\u017eius tapo gyvyb\u0117s med\u017eiu. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
Didysis Ketvirtadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eDid\u012fj\u012f ketvirtadien\u012f, nakt\u012f prie\u0161 savo mirt\u012f, Vie\u0161pats J\u0117zus \u012fved\u0117 stulbinam\u0173 pakeitim\u0173 \u012f Pesacho vakarien\u0117s ritual\u0105. Nesitenkindamas tradiciniu \u017eydi\u0161ku duonos palaiminimu, J\u0117zus tar\u0117: \u201eImkite ir valgykite: tai yra mano k\u016bnas\u201c (Mt 26, 26). Geriant tre\u010di\u0105j\u0105 taur\u0119, vadinam\u0105 Laiminimo taure, Jis pasak\u0117: \u201eGerkite i\u0161 jos visi, nes tai yra mano kraujas kuris u\u017e daugel\u012f i\u0161liejamas nuod\u0117m\u0117s atleisti\u201c (Mt 26-27). Paskui paliep\u0117 mokiniams: \u201eTai darykite mano atminimui\u201c (Lk 22,19). B\u016bdami klusn\u016bs Gelb\u0117tojo tro\u0161kimams, \u0161\u012f i\u0161kilming\u0105 moment\u0105 prisimename ir ypatingu b\u016bdu atkuriame Did\u012fj\u012f ketvirtadien\u012f, taip pat ir per kiekvienas \u0161v. Mi\u0161ias. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\n
37-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eMes visi esame prie ka\u017eko prisiri\u0161\u0119: tai \u017emon\u0117s, vietos, dalykai ir u\u017esi\u0117mimai, kurie leid\u017eia mums patogiai \u012fsitaisyti. Mano gyvenimas gali b\u016bti netobulas, bet a\u0161 j\u012f gerai \u017einau. Ir jis yra mano. Per gav\u0117ni\u0105 Vie\u0161pats kvie\u010dia mane ne tik kelioms savait\u0117ms atsisakyti deserto, bet atsisakyti sav\u0119s. Jis pra\u0161o, kad apmir\u010diau savo planams, savo paties valiai, kad \u012f Jo rankas atiduo\u010diau savo likim\u0105. Beje, b\u016btent tai i\u0161rei\u0161kia ir Krik\u0161tas: \u201eA\u0161 gyvenu, ta\u010diau nebe a\u0161, o gyvena manyje Kristus\u201c (Gal 2, 20).\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
36-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eJ\u0117zus \u017einojo, kad stebuklai, kuriuos Jis dar\u0117 gydydamas ir laisvindamas varg\u0161us, ligonius ir pavergtuosius, kad \u017eod\u017eiai, kuriuos kalb\u0117jo, ne tik \u017eav\u0117jo, bet ir teik\u0117 vilties,- daug kam visa tai buvo palaiminimas. Bet Jis taip pat \u017einojo, kad yra, kas Jo veikl\u0105 priima kaip gr\u0117sm\u0119.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
35-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eDievas negali vesti m\u016bs\u0173 \u012f viso gyvenimo nuotyk\u012f, jei bevilti\u0161kai esame \u012fsitv\u0117r\u0119 to, kas, m\u016bs\u0173 manymu, padarys mus laimingus, jei nenorime paleisti savo gyvenimo vad\u017ei\u0173.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
Kristaus kan\u010dios (verb\u0173) sekmadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eJis nutais\u0117 savo veid\u0105, kaip titnagas kiet\u0105 (Plg. Iz 50,7). I\u0161vyko \u012f misij\u0105 ir niekas negal\u0117jo Jo sulaikyti. L\u0117kte perl\u0117k\u0117 barjerus, kurie mus ilgam sustabdo kelyje: pajuokos ir kan\u010dios baim\u0119, artimiausi\u0173 bi\u010diuli\u0173 nusigr\u0119\u017eim\u0105. Jis pasiry\u017eo i\u0161k\u0119sti nuod\u0117m\u0117s geluon\u012f, kad sunaikint\u0173 nuod\u0117m\u0119, tro\u0161ko susitikti mirt\u012f, kad j\u0105 nugal\u0117t\u0173.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
34-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eAnkstyvojoje Ba\u017eny\u010dioje kry\u017eiaus \u017eenklas buvo i\u0161deginamas krik\u0161\u010dionio k\u016bne, taip parodant, kad tas asmuo dabar yra naujo \u0161eimininko nuosavyb\u0117 ir to \u0161eimininko globojamas. Avin\u0117lio kraujas ant izraelit\u0173 dur\u0173 stakt\u0173 apsaugojo juos nuo mirties angelo, kuris aplenk\u0117 j\u0173 namus (\u017er. I\u0161 12, 23). Kry\u017eiaus \u017eenklas ant krik\u0161\u010dionio byloja tamsos galyb\u0117ms: \u201e\u0160alin rankas!\u201c J\u0117zus savo mokiniams sako: \u201e\u0160tai a\u0161 suteikiau jums gali\u0105 mind\u017eioti gyvates bei skorpionus ir visoki\u0105 prie\u0161o galyb\u0119, kad niekas jums nepakenkt\u0173” (Lk 10,19). Kry\u017eius yra \u0161ios galios \u017eenklas.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
33-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eJeigu norime sekti J\u0117zumi ir pasiekti tikr\u0105j\u012f \u0161ventum\u0105, privalu atsi\u017ead\u0117ti bet kokio apribojimo, kiek esame pasiry\u017e\u0119 duoti ar kam ketiname tarnauti. Tas, kuris yra did\u017eiausias ir pana\u0161iausias \u012f Diev\u0105, tikrai nesipuikuos ant \u017eurnalo \u201e\u017dmon\u0117s\u201c vir\u0161elio. Jis \u012fveiks did\u017eiausius atstumus, kad pasiekt\u0173 nevertuosius ir ned\u0117kinguosius.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
32-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eBiblija skelbia, kad \u017emon\u0117s yra sukurti pagal Dievo paveiksl\u0105 ir pana\u0161um\u0105. Biblijos Dievas- tai bendruomen\u0117 Asmen\u0173, kurie vienas kitam am\u017einai su meile atsiduoda. \u0160is meil\u0117s Dievas yra auk\u0161\u010diausios prabos dailininkas, kuris kuria pasaul\u012f kaip gro\u017eio irkilnumo \u0161edevr\u0105.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
31-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eAr \u0161ventum\u0105 pasiekti sunku? Ne. Tai tiesiog ne\u012fmanoma, bent jau savo pastangomis. \u010cia ir yra visas virpulys. Dievas kvie\u010dia mus \u012f artim\u0105 santyk\u012f su Juo per J\u0117z\u0173. Jis apsigyvena mumyse ir \u012fgalina myl\u0117ti Jo meile. Malon\u0117- tai Dievo meil\u0117, kuri ateina \u012f m\u016bs\u0173 \u0161ird\u012f kaip gryna, neu\u017etarnauta dovana, kuri \u012fgalina mus pana\u0161\u0117ti \u012f Diev\u0105. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
30-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eI\u0161ganymo istorija- tai kelion\u0117s pasakojimas. Abramas i\u0161 civilizacijos i\u0161keliauja \u012f tyrus. Moz\u0117- i\u0161 faraono r\u016bm\u0173- \u012f kaln\u0105. Izraelio tauta seka Moz\u0117s p\u0117domis ir per dykum\u0105 yra vedama \u012f Pa\u017ead\u0117t\u0105j\u0105 \u017eem\u0119. Visos \u0161ios kelion\u0117s turi kai k\u0105 bendra. Kiekvienas keliautojas buvo Dievo \u012fkv\u0117ptas ir pa\u0161auktas, ir Vie\u0161pats juos visus lyd\u0117jo. Kelion\u0117je juos keit\u0117. Pasiekus tiksl\u0105- laimino. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
29-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eAnot apa\u0161talo Pauliaus, \u201evis\u0173 blogybi\u0173 \u0161aknis yra godulyst\u0117\u201c (1Tim 6, 10). Man labai patinka \u0161v. Augustino meil\u0117s apibr\u0117\u017eimas. Jis parodo, kad neteisinga meil\u0117 neapsiriboja pinigais. Kai sukurtasis dalykas neb\u0117ra priemon\u0117 myl\u0117ti Diev\u0105, bet pats tampa tikslu, tokia \u201emeil\u0117\u201c yra stabmeldyst\u0117. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
Penktasis Gav\u0117nios sekmadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eJ\u0117zaus stebuklai evangelijose visada kyla i\u0161 Jo u\u017euojautos ken\u010diantiesiems. Bet Jis visada siek\u0117 kai ko daugiau- ne tik pad\u0117ti gulin\u010diai prie\u0161ais J\u012f ligos aukai. Jo stebuklingi darbai Evangelijoje pagal Jon\u0105 vadinami \u017eenklais, nes jie rodo u\u017e j\u0173 slypint\u012f didingesn\u012f dalyk\u0105, kur\u012f padarys J\u0117zus, kad duot\u0173 visiems dar daugiau naudos.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
28-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eYra daug negatyvi\u0173 \u012fsakym\u0173: \u201eTu nedarysi…” Bet du svarbiausi \u012fsakymai yra pozityv\u016bs, arba kaip tik liepiantys daryti: \u201e Myl\u0117k Vie\u0161pat\u012f savo Diev\u0105 visa \u0161irdimi, visa siela ir visu protu. <…> Myl\u0117k savo artim\u0105 kaip save pat\u012f\u201c (Mt 22,37-39). \u0160ie \u012fsakymai reikalauja vidinio nusiteikimo kuris pasirei\u0161kia i\u0161oriniais veiksmais. Jeigu esi alkanas, i\u0161 meil\u0117s sau atsidarai \u0161aldytuv\u0105 arba va\u017eiuoji \u012f makdonald\u0105. Jeigu myli alkan\u0105 savo kaimyn\u0105 kaip save pat\u012f, ne tik u\u017e j\u012f pasimelsi, ne tik u\u017ejausi, bet nupirksi m\u0117sain\u012f ir jam (\u017er. Jok 2, 14-17). Myl\u0117ti Diev\u0105 visa \u0161irdimi- tai ne tik pagarbiai Jam nusilenkti, o paskui traukti savo keliais. Myl\u0117ti J\u012f- tai pasukti i\u0161 kelio kad gal\u0117tum parodyti meil\u0119 savo artimui ir jam patarnautum.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
27-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eR\u016bpestingai kartojama Kristaus kan\u010dios meditacija yra svarbi, nes Jo kan\u010dia- tai visos aprei\u0161kimo ir atpirkimo istorijos kulminacija, galutin\u0117 dviej\u0173 tikrovi\u0173- \u017emogaus nuod\u0117mingumo ir Dievo meil\u0117s- sampynos aprai\u0161ka.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
26-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eGav\u0117nia- ypatingas metas susiver\u017eti dir\u017eus, o sykiu i\u0161tirti ir i\u0161pl\u0117sti savo \u0161ird\u012f. Atsisakykite dalies pasaulietini\u0173 pramog\u0173- ir liks laiko pamatyti pasaulio reikmes, atsiras laiko melstis ir net pasidarbuoti, kad \u0161ios reikm\u0117s b\u016bt\u0173 patenkintos. Papildomas pasninkas \u0161iuo laikotarpiu gali taip pat i\u0161laisvinti l\u0117\u0161as d\u0117l pasaulio varging\u0173j\u0173.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
25-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eJeigu kas papra\u0161yt\u0173 \u012fvardinti pirm\u0105j\u012f palaiminim\u0105, tikriausiai j\u016bs pasakytum\u0117te: \u201ePalaiminti betur\u010diai dvasia.\u201c Taip, tai pirmasis palaiminimas Evangelijoje pagal Mat\u0105, bet pagal Luk\u0105- ne. Evangelistas Lukas pa\u010dioje savo evangelijos prad\u017eioje parodo, kad pat\u012f pirm\u0105j\u012f palaiminim\u0105 i\u0161tar\u0117 moteris, pripildyta Dvasios, kalb\u0117dama apie kit\u0105 Dvasios apgaubt\u0105 moter\u012f. Elzbieta apie savo giminait\u0119 Marij\u0105 sak\u0117: \u201eLaiminga \u012ftik\u0117jusi.\u201c (Lk 1,45).\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
24-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eJonas XXIII visada geb\u0117jo atskirti asmenis nuo j\u0173 veiksm\u0173 ar id\u0117j\u0173 ir pripa\u017einti \u017emogi\u0161k\u0105j\u012f kiekvieno asmens orum\u0105. Padr\u0105sinanti \u0161ypsena rod\u0117 \u017emon\u0117ms, kad jis randa juose tai, kas j\u012f d\u017eiugina. T\u0105 Dievo gerum\u0105, kurio negali u\u017etemdyti j\u0173 nuod\u0117m\u0117s ar politika. Jis labai greitai surasdavo ka\u017ek\u0105 bendro su pa\u0161nekovu ir u\u017emegzdavo santyk\u012f.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
23-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eNuolankiesiems nekelia gr\u0117sm\u0117s nei Dievo didyb\u0117, nei \u0161ios didyb\u0117s atspindys kit\u0173 talentuose. Ties\u0105 sakant, j\u0173 \u017evilgsn\u012f ir d\u0117mes\u012f patraukia Dievo gerumas- visur, kur tik \u012fmanoma j\u012f rasti.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
Ketvirtasis Gav\u0117nios sekmadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eDievas negali mums dovanoti savo gailestingumo, jeigu mes to nepra\u0161ome. Jei primygtinai norime \u201ene\u0161ioti savo pa\u010di\u0173 na\u0161tas\u201c ir gauti i\u0161 Dievo tai, kas prie to priklauso, Jis padarys taip, kaip pra\u0161ome. J\u0117zus si\u016blo mums tapti Jo nuopeln\u0173 dangi\u0161kojo T\u0117vo akyse dalininkais. Tad ver\u010diau rinksiuosi tai, ko nusipeln\u0117 Jis, o ne a\u0161!\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
22-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eEvangelizacija n\u0117ra savo id\u0117j\u0173 primetimas kitiems. Evangelizuoti- tai leisti jiems pa\u017einti Ger\u0105j\u0105 Naujien\u0105, kad jie \u017einot\u0173 es\u0105 mylimi ir kad jiems yra atleista, o j\u0173 gyvenimas prasmingesnis ir perspektyvesnis nei jie kada nors \u012fsivaizdavo.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
21-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eArgi ne Dievas, kuris dabar d\u0117l vis\u0173 geradarybi\u0173 i\u0161 tav\u0119s irgi pirmiausia reikalauja meil\u0117s? \u0160itoki\u0105 daugyb\u0119 brangi\u0173 dovan\u0173 i\u0161 jo gavome, o kit\u0173 dar viliam\u0117s, tad ar nebus mums g\u0117da, jeigu \u012f tai neatsiliepsime vieninteliu dalyku, b\u016btent [artimo] meile? Argi mes atstumsime savo artimuosius, kai jis, b\u016bdamas Dievas ir Vie\u0161pats, nesig\u0117di b\u016bti vadinamas m\u016bs\u0173 T\u0117vu?\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\"\"<\/p>\n
\n<\/div>\n
20-oji diena<\/strong><\/div>\n
\n
\n
\u201e\u012esigilin\u0119 \u012f katalik\u0173 tradicij\u0105, pamatysime, kad kontempliatyvioji mistin\u0117 malda i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra \u012fprasta krik\u0161\u010dioni\u0161kojo gyvenimo dalis, kuri\u0105 skirta patirti kiekvienam. Tikrai yra vienuolij\u0173, pasi\u0161ventusi\u0173 kontempliacijai. Bet yra ir vienuolij\u0173\u00a0toki\u0173 kaip Dievo meil\u0117s misionieri\u0173 seser\u0173 kongregacija, kurios ypa\u010d atsidavusios gailestingumo darbams. Ar d\u0117l to visi kiti gali pamir\u0161ti gailestingum\u0105? \u0160ie i\u0161skirtiniai pa\u0161aukimai yra tam, kad nuolatos primint\u0173 mums visiems tai, kuo esame pa\u0161aukti b\u016bti ir k\u0105 esame pa\u0161aukti daryti.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
19-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eDievas r\u016bpestingai rinkosi t\u0105, kuri bus Jo S\u016bnaus Motina. Bet Jam tikriausiai tiek pat r\u016bp\u0117jo i\u0161sirinkti S\u016bnaus glob\u0117j\u0105. T\u0117vai vaikams perduoda ne vien genus. J\u0117zui, kaip \u017emogui, reik\u0117jo augti i\u0161mintimi, metais ir malone (\u017er Lk 2, 52). Juozapui teko did\u017eioji atsakomyb\u0117s dalis J\u012f ugdant. Juozapas J\u0117zui buvo vyro pavyzdys. I\u0161 jo J\u0117zus daug ko i\u0161moko, taip pat ir dailid\u0117s amato, kuriuo vert\u0117si gyvendamas Juozapo ir Marijos namuose.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
18-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eAr J\u0117zus kada nors jaut\u0117 pykt\u012f tiems, kas tro\u0161ko Jo gyvasties? Be abejo. Teisingas pyktis- tinkamas atsakas \u012f neteisyb\u0119. Tokio pyk\u010dio reikia, kad jis \u012fkv\u0117pt\u0173 mums emocin\u0117s energijos pasiprie\u0161inti neteisybei ir j\u0105 \u012fveikti. Prisiminkite, kaip stipriai J\u0117zus bar\u0117 fariziejus u\u017e j\u0173 veidmainyst\u0119, kuri pastojo keli\u0105 prie gyvenim\u0105 teikian\u010dios Jo tiesos. \u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
17-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eDievas, kur\u012f J\u0117zus vadina T\u0117vu, r\u016bpinasi mumis ir mus labai gerai pa\u017e\u012fsta. \u201eJ\u016bs\u0173 net visi galvos plaukai suskaityti\u201c (Mt 10, 30). J\u0117zus liepia mums pra\u0161yti \u201ekasdien\u0117s duonos\u201c, tai yra visko, ko reikia mums fizi\u0161kai ir dvasi\u0161kai augti.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
Tre\u010diasis Gav\u0117nios sekmadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eKai i\u0161vart\u0117 pinig\u0173 keit\u0117j\u0173 stalus (\u017er. Jn 2, 13-25), J\u0117zus \u012fvykd\u0117 Ra\u0161tus ir ai\u0161kiai parod\u0117, kad mesijinis laikas jau \u010dia pat. Nebus \u012fprastinio verslo. Nebus nykaus po\u017ei\u016brio \u012f religij\u0105. Metas gyvajam tik\u0117jimui, o ne religiniam \u012fsitikinimui. Uolumas d\u0117l Dievo nam\u0173 J\u0117z\u0173 grau\u017ete grau\u017e\u0117, Jis buvo pasiry\u017e\u0119s ir \u017emoguje u\u017edegti uolumo ugn\u012f.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
16-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eGav\u0117nia yra metas, kai galime per\u017ei\u016br\u0117ti savo mityb\u0105 ir ka\u017ek\u0105 keisti. Pirmiausia atsisakykime nesveiko maisto, nuo kurio tik i\u0161sipu\u010diame. Nebe\u017ei\u016br\u0117kime \u012f tra\u0161ku\u010dius, gruzdintas bulvytes, m\u0117sainius ar kokakolas, kurie i\u0161sunkia m\u016bs\u0173 pinigines ir energij\u0105, nuo j\u0173 darom\u0117s mieguisti ir ting\u016bs. O kaip d\u0117l ilg\u0173 valand\u0173 prie radijo, televizoriaus ar socialini\u0173 medij\u0173? M\u016bs\u0173 galvose nuo j\u0173 tiek triuk\u0161mo, kad nepaj\u0117giame atsis\u0117sti, nurimti ir klausytis Dievo. I\u0161junkite \u017einiasklaidos priemones bent valand\u0117lei.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
15-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eMu\u0161damiesi \u012f kr\u016btin\u0119 atsiribojame nuo fariziejaus ir stovime, o tiksliau- lenkiam\u0117s kartu su muitininku, pripa\u017eindami savo nevertum\u0105 prie\u0161 pagarbi\u0105 baim\u0119 keliant\u012f gyvojo Dievo didingum\u0105 ir tobul\u0105 Jo \u0161ventum\u0105. Tai n\u0117ra panieka sau, tai tiesiog nuolankumas. O nuolankumas yra s\u0105lytis su tikrove.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
14-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eMan adoracija- lyg dvasin\u0117s saul\u0117s vonios. Ateinu \u012f Vie\u0161paties artum\u0105 ir maudausi sveikuose Teisingumo Saul\u0117s spinduliuose. Per vis\u0105 gyvenim\u0105 ne syk\u012f adoravau \u0160ven\u010diausi\u0105j\u012f, gavau ne vien\u0105 did\u017eiul\u0119 malon\u0119, ne viena rimta \u017eaizda buvo i\u0161gydyta. Vie\u0161pats panaudojo \u0161iuos momentus nuostabiai man vadovaudamas. B\u016btent prie\u0161ais \u0160ven\u010diausi\u0105j\u012f Sakrament\u0105 atradau savo pa\u0161aukim\u0105 b\u016bti teologu.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
13-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eAnkstyvojoje Ba\u017eny\u010dioje gav\u0117nia buvo laikas, kai krik\u0161\u010dioni\u0173 d\u0117mesys krypo ne tiek \u012f save, kiek nuo sav\u0119s. Tai buvo ne tik asmeninio, bet ir visos Ba\u017eny\u010dios augimo metas.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
12-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eNepa\u017einti Ra\u0161to- tai nepa\u017einti Kristaus!\u201c- V am\u017eiuje tvirtino \u0161v. Jeronimas, Ba\u017eny\u010dios t\u0117vas ir mokytojas. B\u016btent tod\u0117l Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios liturgija yra kupina \u0160ventojo Ra\u0161to. Imkime kas ir sekmadienio \u0161v. Mi\u0161ias. Prad\u017eioje- garsiai skaitomi sot\u016bs \u0160ventojo Ra\u0161to gabalai (du skaitiniai, psalm\u0117 ir Evangelija). O kur dar<\/div>\n
atliepai ir \u012fvairios maldos, paimtos i\u0161 \u0160v. Ra\u0161to: Sanctus (\u017er. Iz 6,3 ir Ps 118, 26), \u201eT\u0117ve m\u016bs\u0173\u201c (\u017er. Mt 6,9) ir Gloria (\u017er. Lk, 2,14).\u201cMarcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
11-oji diena<\/strong><\/div>\n
\n
\n
\u201eI\u0161vaizda gali b\u016bti apgaulinga. Juk J\u0117zus buvo tik dar vienas galil\u0117jietis. Jo rankos- sudir\u017eusios, kaip ir bet kurio kito darbininko. Nazareto \u017emon\u0117s pa\u017einojo Jo motin\u0105. Kai kurie net prisimin\u0117 vyr\u0105, kur\u012f visi laik\u0117 Jo t\u0117vu. Ta\u010diau, kai J\u0117zus u\u017elipo ant Taboro kalno su trimis artimiausiais savo mokiniais, Jo i\u0161vaizda pasikeit\u0117. Jo dievyst\u0117s \u0161lov\u0117 staiga tapo regima, prasi\u0161viet\u0117 pro Jo \u017emogyst\u0119, apakindama apstulbusius apa\u0161talus (\u017er. Lk 9, 28-36).\u201c<\/div>\n<\/div>\n
\n
Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
Antrasis Gav\u0117nios sekmadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eGerai \u017einodamas, kad pab\u016bgs apa\u0161talai, i\u0161vyd\u0119 Jo nukry\u017eiavimo siaub\u0105, Vie\u0161pats J\u0117zus dav\u0117 j\u0173 lyderiams vilties vizij\u0105, kad juos stiprint\u0173. Jis u\u017elipo su trimis apa\u0161talais ant Taboro kalno ir pagaliau pasirod\u0117 toks, koks Jis i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra (\u017er. Mt 17, 1-9). Laukiant prik\u0117limo \u0161lov\u0117s, pasaulio \u0160viesa suspind\u0117jo akinamu dievyst\u0117s baltumu. J\u012f paliudijo \u012estatymas ir Prana\u0161ai per Moz\u0119 ir Elij\u0105. Sugriaud\u0117j\u0119s T\u0117vo balsas patvirtino, kad Jis tikrai yra Jo mylimasis S\u016bnus. \u0160ventoji Dvasia buvo apreik\u0161ta kaip shekinah- \u0161lov\u0117s debesis, kuris kadaise ved\u0117 izraelitus per dykum\u0105. Atsimainymas- tai scena, kuri paskelbia vis\u0105 Evangelij\u0105, Gelb\u0117tojo atne\u0161t\u0105 Ger\u0105j\u0105 Naujien\u0105 apie pa\u0161lovint\u0105 gyvenim\u0105, kuris niekada nesibaigs.\u201c<\/div>\n<\/div>\n
\n
Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
10-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eBet kod\u0117l Jis atidav\u0117 save kaip maist\u0105? Kad gal\u0117tume tapti tuo, k\u0105 valgome. Kad gal\u0117tume augti \u0161ventumu, tobuliau myl\u0117ti dievi\u0161k\u0105ja meile, kuri\u0105 vadiname caritas. Gailestingumas- dievi\u0161kosios meil\u0117s caritas virsmas, susid\u016brus su kan\u010dia. […]<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0160tai keli dalykai, kuriuos dera atsiminti, kalbant apie gailestingumo darbus Ba\u017eny\u010dioje:<\/div>\n<\/div>\n
\n
1. Gailestingumas yra kiekvienam.<\/div>\n<\/div>\n
\n
2. Gailestingumas suma\u017eina kan\u010di\u0105, o kan\u010dia b\u016bna visokia.<\/div>\n<\/div>\n
\n
3. Gailestingoji meil\u0117 prasideda namuose.<\/div>\n<\/div>\n
\n
4. Gailestingoji meil\u0117 negali baigtis namuose.<\/div>\n<\/div>\n
\n
5. Gailestingumas ne visada yra patogus.<\/div>\n<\/div>\n
\n
6. Gailestingoji meil\u0117- ne tas pats kas socialinis darbas.<\/div>\n<\/div>\n
\n
7. Gailestingumas niekada neb\u016bna glob\u0117ji\u0161kas.\u201c<\/div>\n<\/div>\n
\n
Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
9-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eAltoriaus Sakramente J\u0117zus nieko nuo m\u016bs\u0173 nenuslepia. Jis atiduoda mums vis\u0105 savo esat\u012f, savo \u017emogyst\u0119 ir dievyst\u0119, ir net sl\u0117pining\u0105j\u0105 dievi\u0161k\u0105j\u0105 Trejyb\u0117s meil\u0119- agap\u0119, t\u0105 pasiaukojam\u0105 meil\u0119, kuri \u012fgalina J\u0117z\u0173 ir \u0161ventuosius myl\u0117ti neskai\u010diuojant, kiek tai kainuos, myl\u0117ti iki galo.\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
8-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eJ\u0117zaus Kalno pamokslas ko gero yra \u017eymiausias vis\u0173 laik\u0173 pamokslas. Taip pat puikiai \u017einomos ir pirmosios to pamokslo eilut\u0117s. Jau du t\u016bkstan\u010diu met\u0173 jos vadinamos \u201ePalaiminimais\u201c (\u017er. Mt 5,1-12). Devyniose trumpose eilut\u0117se J\u0117zus pie\u0161ia dvasi\u0161kai s\u0117kming\u0105 \u017emog\u0173, kuris yra i\u0161 tikr\u0173j\u0173 laimingas, kuriam sekasi, kurio pad\u0117tis leid\u017eia jam patirti tobul\u0105 laim\u0119 ir d\u017eiaugsmo pilnatv\u0119. Tai ir yra palaima.\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
7-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eDa\u017enai gird\u017eiu \u017emones sakant, kad jie nenori varginti Dievo d\u0117l savo menk\u0173 reikmi\u0173 ir r\u016bpes\u010di\u0173. Juk Jam reikia r\u016bpintis daug svarbesniais dalykais, pavyzd\u017eiui, tvarkyti visat\u0105. Ta\u010diau Naujasis Testamentas parodo Diev\u0105 kaip uol\u016bn\u0105. J\u0117zus ne tik da\u017enai ragina mus pra\u0161yti, ko reikia: \u201ePra\u0161ykite ir gausite\u201c (Lk 11, 9), bet ir pagiria tokius \u017emones, kaip Baltrimiejus, kurie pra\u0161o garsiai, net \u012f\u017e\u016bliai (\u017er. Mk 10, 46-52) .\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
6-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eLikus keliems m\u0117nesiams iki mirties \u0161v. Jonas Paulius II nustebino pasaul\u012f paskelbdamas Eucharistijos metus. Kod\u0117l net visus metus? Nes Eucharistija, anot \u0161v. Tomo Akvinie\u010dio, yra sakrament\u0173 sakramentas. Visuose sakramentuose Kristus duoda mums perkei\u010dian\u010di\u0105 savo malon\u0117s gali\u0105, kuri\u0105 vadiname \u201emalone.\u201c Bet Eucharistijoje- ir tik Eucharistijoje- J\u0117zus duoda mums dar daugiau. Jis duoda mums vis\u0105 save- K\u016bn\u0105 ir Krauj\u0105, siel\u0105 ir dievyst\u0119.\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
5-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eKart\u0105 vienuolis man pasak\u0117, kad did\u017eiausia \u0161iuolaikinio pasaulio nuod\u0117m\u0117- ne jo ga\u0161lumas, bet perd\u0117tas aktyvumas. Gyvename labiausiai i\u0161sibla\u0161kiusioje, \u012f kar\u0161tligi\u0161k\u0105 veikl\u0105 pasin\u0117rusioje visuomen\u0117je. Kyla pagunda manyti, kad esame geri katalikai, nes Dievas yra m\u016bs\u0173 gyvenimo dalis, ir jausti, jog nusipeln\u0117me ovacij\u0173, nes kartkart\u0117mis \u012f J\u012f pa\u017evelgiame bent akies kampu\u010diu.\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
Pirmasis Gav\u0117nios sekmadienis<\/strong><\/div>\n
\u201eReik\u0117jo dar didesnio i\u0161ganymo akto, kuris b\u016bt\u0173 radikalesnis ir prasiskverbt\u0173 iki pa\u010dios blogio \u0161aknies. Pats Dievas ateina \u012f m\u016bs\u0173 pasaul\u012f kaip \u017emogus ir stoja \u012f grumtynes su melo t\u0117vu. Pirmiausia, parodant, kad nuod\u0117m\u0117s sunaikinamos, J\u0117zus panardinamas vandenyse, nors Jis pats neturi jokios nuod\u0117m\u0117s. Paskui i\u0161eina \u012f dykum\u0105 nusitaikyti \u012f nuod\u0117m\u0117s agent\u0105.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
4-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eNors b\u016btent mes esame u\u017e visk\u0105 skolingi Dievui, Jis visk\u0105 paaukoja u\u017e mus. M\u016bs\u0173 meil\u0117 Jam t\u0117ra menkas nesustabdomos Jo meil\u0117s mums aidas. \u201eJeigu jis nepagail\u0117jo n\u0117 savo S\u016bnaus, bet atidav\u0117 j\u012f u\u017e mus,- kaipgi jis ir visko nedovanot\u0173 kartu su Juo?! (Rom 8, 32).\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
3-oji diena<\/strong><\/div>\n
\u201eTaip prasid\u0117jo apgaulinga reklamos kampanija, kuri t\u0119siasi iki \u0161ios dienos,- mirties glam\u016brizacija. Tai ir yra nuod\u0117m\u0117s darbas, tod\u0117l Dievas sako: \u201eTo nedarysi!\u201c Jis yra ne irzlus dorov\u0117s serg\u0117tojas, bet mylintis T\u0117vas. Jis mus pa\u017e\u012fsta ir myli labiau, negu mes patys save pa\u017e\u012fstame ir mylime. Taigi, Jis elgiasi taip, kaip bet kuris t\u0117vas, persp\u0117damas vaik\u0105: \u201eNeliesk virykl\u0117s, nudegsi.\u201c \u201eNe\u017eaisk auk\u0161tai ant laipt\u0173- gali nukristi ir nusisukti sprand\u0105.\u201c Marccellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n
\"\"<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
\n
2-oji diena<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u201eVidutinis amerikietis \u017ei\u016bri televizij\u0105 apie dvide\u0161imt valand\u0173 per savait\u0119. Kai ne\u017ei\u016brime televizijos, b\u016bname prisijung\u0119 prie interneto, vartojame internetin\u0119 \u017einiasklaid\u0105 ar klausom\u0117s muzikos per \u201eiPodus\u201c ar \u201eiPadus\u201c. Tad ar tur\u0117tume steb\u0117tis, kad m\u016bs\u0173 vertyb\u0117s atspindi pramog\u0173 verslo ir \u017einiasklaidos skleid\u017eiamas vertybes? Juk esame tai, k\u0105 valgome.\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n<\/div>\n
1- oji diena<\/strong><\/div>\n
\n
\u201eGav\u0117nia rei\u0161kia atgail\u0105. Vienas i\u0161 atgailos apibr\u0117\u017eim\u0173- \u201enusi\u017eeminimas prie\u0161 Diev\u0105\u201c. Nors atsisakome Senojo Testamento a\u0161utin\u0117s, gav\u0117nios laikotarp\u012f, parodydami nusi\u017eeminim\u0105, pradedame su pelenais ant kaktos.\u201c<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u201eNusi\u017eeminti \u012fmanoma tik laisviesiems. Tie, kas yra u\u017etikrinti T\u0117vo meile, kaip J\u0117zus, tiems nereikia \u012fsp\u016bding\u0173 ceremonij\u0173 nei \u017emoni\u0173 pataikavimo. Jie \u017eino, kas es\u0105, i\u0161 kur ateina ir kur link nueina. Nevertina sav\u0119s pernelyg rimtai ir gali i\u0161 sav\u0119s pasijuokti. I\u0161didieji negali. Atkreipkite d\u0117mes\u012f \u012f \u017eod\u017ei\u0173 \u201eNuolankumas\u201c (humility) ir \u201eHumoras\u201c (humor) taip pat ir \u201e\u017dmogi\u0161kas\u201c (human) pana\u0161um\u0105. B\u016bti nuolankiam- tai teisingai save vertinti. B\u016bti \u017emogumi- tai b\u016bti sukurtam pagal Dievo paveiksl\u0105 ir pana\u0161um\u0105. Apdovanotam orumu ir didinga lemtimi. Bet b\u016bti \u017emogumi- tai taip pat b\u016bti k\u016briniu, o ne K\u016br\u0117ju. Tur\u0117ti ribas, kurias reikia pripa\u017einti ir gerbti. \u201eAtmink, \u017emogau, kad dulk\u0117 esi ir \u012f dulk\u0119 pavirsi.” Atkreipkite d\u0117mes\u012f, kad \u017eodis \u201eNuolankumas\u201c (humility) pana\u0161us \u012f \u017eod\u012f \u201eHumusas” (humus).\u201c Marcellino D’Ambrosio<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n

\"\"<\/p>\n

\n<\/div>\n
\n
\n
Pradedame keturiasde\u0161imties dien\u0173 Gav\u0117nios laikotarp\u012f ruo\u0161iantis Vie\u0161paties prisik\u0117limo \u0161ventei.<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Kvie\u010diame \u0161\u012f laik\u0105 i\u0161gyventi giliau. Kasdien \u0160iluvos svetain\u0117je rasite vis nauj\u0105 apm\u0105stym\u0105\/ pasi\u016blym\u0105, kaip galima b\u016bt\u0173 giliau ir prasmingiau ruo\u0161tis Prik\u0117limo \u0161ventei. Galb\u016bt nereikia \u012fvykdyti kiekvienos dienos pasi\u016blymo, ta\u010diau galb\u016bt kuris vienas pasi\u016blymas prakalb\u0117s ir bus tas pasi\u016blymas, kuris pad\u0117s giliau i\u0161gyventi \u0161\u012f laik\u0105. Kasdieniuose apm\u0105stymuose keliausime su Marccellino D’Ambrosio knyga \u201e40 dien\u0173, 40 keli\u0173. Naujas po\u017ei\u016bris \u012f Gav\u0117ni\u0105\u201c. Norint keliauti su pilnais \u0161ios knygos apm\u0105stymais, kvie\u010diame j\u0105 \u012fsigyti, o taip pat j\u0105 galima rasti ir \u0160iluvos piligrim\u0173 centre.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Didysis \u0160e\u0161tadienis \u201eI\u0161 ties\u0173 santykis tarp m\u016bs\u0173 (Ba\u017eny\u010dios) ir Kristaus yra pana\u0161us \u012f santuok\u0105. Apie tai kalbama Lai\u0161ko efezie\u010diams 5-ame […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2233,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2227"}],"collection":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2227"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2492,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2227\/revisions\/2492"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siluva.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}